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出版者:

作者:［日］野野村馨

出品人:青马文化

页数:408

译者:吴继文

出版时间:2021-1-1

价格:59.00

装帧:平装

isbn号码:9787544280761

丛书系列:

图书标签:

• 散文
• 随笔
• 生活
• 情感
• 自然
• 旅行
• 治愈
• 慢生活
• 文学
• 一年

《浮光掠影：百年风云下的个体史诗》 导言：时间的河流与微小的涟漪 历史的长河浩瀚无垠，它由宏大的事件、磅礴的战争和转瞬即逝的帝国的兴衰构成，但真正承载着温度与情感的，是那些在时代洪流中挣扎、爱恋、欢笑与哭泣的个体生命。本书并非一部传统意义上的通史，它拒绝高屋建瓴的叙事，而是选择以一种近乎“考古”的细致，挖掘那些被宏大叙事所忽略的、鲜活的生命碎片，构建起一幅跨越百年的社会侧影图。 第一部：泥土与黎明——旧时代的烙印与萌芽（约1900-1930年代） 本部分聚焦于中国社会经历剧烈动荡的早期阶段。我们不再关注那些耳熟能详的政治人物，而是深入到江浙一带的一个传统士绅家庭——陆氏家族的命运轨迹中。 陆家，世代以耕读传家，在二十世纪初的巨大变革面前，他们固守的“规矩”正被无情的时代洪流冲击。重点描绘的不是他们如何参与革命，而是他们内部的张力：当长子陆景文（一个深受新思潮影响的知识分子）试图将西方哲学引入家塾，而他的老父亲——陆老太爷，则坚守着祖上传下来的“义理”与“体面”时，日常的餐桌上如何演变为一场无声的文化冲突。 我们将通过景文的日记和他的妹妹——陆婉清（一位渴望接受女子教育的新女性）的绣品笔记，去还原那个时代对女性身份的模糊化处理。婉清的少女心事，被严格的闺阁礼教束缚，她对外部世界的向往，只能通过偷读禁书和私下教授村里贫苦女童识字来满足。 本部分的高潮，设定在一次地方性的旱灾。面对天灾，传统宗族力量的衰微与新兴的乡绅救助组织的初次尝试形成了鲜明对比。我们细致描绘了灾民的眼神、庙堂上的祈福仪式、以及景文如何利用有限的社会关系为灾区筹集“洋面”的艰辛过程。这部分强调的是“适应”与“失落”，旧秩序的裂痕正在扩大，新的生活方式尚未完全建立，个体在迷茫中摸索前行。 第二部：风声与暗影——烽火中的坚守与流散（约1930年代末-1940年代） 战争的阴影不可避免地笼罩了一切。陆家因战乱而被迫迁徙，从江南的富庶之地，一路向西南的腹地撤离。这一章的重点在于“流亡”对个体精神结构的重塑。 不再侧重于宏大的战役描写，而是通过一个特殊的群体——战时“难童”托管所的内部视角来展开叙事。景文与婉清，在颠沛流离中，成为了这个托管所的义务教员。他们面对的，是失去父母、衣食无着的孩子们。 这里着重刻画了托管所的“物质极简主义”生活：如何用发霉的米糠做出能果腹的食物；如何在一间摇摇欲坠的祠堂里，用断续的歌谣和不完整的课本，维系孩子们对“未来”的想象。 一个关键的人物是托管所的会计，李大明。他精通账目，却时常需要做一些“不光彩”的交易，以确保物资的流通。他与景文的道德拉锯，揭示了在极端环境下，知识分子的良知与生存现实之间的微妙平衡。例如，李大明如何巧妙地将一批受损的药品偷偷高价转卖给一个富裕家庭，而将所得的款项用于购买急需的抗生素给病重的孩子。这种“以恶行做善果”的困境，构成了那个年代道德光谱的复杂性。 本部分探讨了“记忆的碎片化”：亲人的失散、故土的沦陷，使得个体开始依赖于细微的、感官性的记忆来确认自我存在。婉清在整理旧物时，发现了一本被烟熏黑的诗集，诗句中的意境与她眼前的景象产生了荒诞的共鸣。 第三部：重建与疏离——新秩序下的日常与重塑（约1950年代初-1960年代中期） 新时代来临，带来了秩序感，但也带来了更严格的集体化要求。陆氏家族的幸存者们——景文、婉清和几位后辈，回到了他们曾经的故乡，但故乡已面目全非。 本章的焦点在于“身份的重构”与“情感的内化”。景文的知识分子身份，既是宝贵的资源，也是需要时刻警惕的“包袱”。他被安排在一个基层文化站工作，他的主要任务从阐释经典转向了“普及新知识”。 我们细致描绘了文化站里的工作场景：如何在有限的宣传材料中，用最通俗的语言解释最新的政策；如何组织农民进行“扫盲”学习，以及在学习过程中产生的误解与笑料。例如，一个老人将“集体化”误解成了“把自家的牛牵到一起喂养”，这种认知上的偏差，在喜剧性的表象下，隐藏着传统思维向新思维转变的巨大阻力。 婉清则选择了一份与纺织厂相关的技术工作。她必须压抑自己曾经对艺术和文学的偏爱，学习精确的机器操作。本节通过婉清与一位年轻的工人模范之间的友谊，探讨了理想主义者如何在新兴的工业环境中找到新的“价值实现路径”，即便这条路径与他们青年时期的设想大相径庭。 本部分还穿插描绘了邻里间的日常交往，邻居间的互助、互相监督，以及那种小心翼翼维护的“和谐”表象下，个体情绪的潜藏与压抑。家庭内部，老一辈对新生活的排斥与年轻一代的融入之间的代际张力，达到了一个微妙的平衡点。 尾声：回望与沉淀——人性的韧性 全书最终收束于 1960 年代初，一个相对平静但充满不确定性的时刻。景文和婉清在翻修故居时，无意中发现了一个埋藏在墙洞里的木匣子。匣子里没有金银珠宝，只有一些泛黄的信件、几枚硬币，以及一张被精心折叠的旧照片——是他们少年时在故园的合影。 他们没有过多地感慨，只是静静地看着照片。时间已经带走了太多，但那些共同经历过的痛苦、坚守的信念和默默付出的爱，如同这匣子里的物品一样，虽然不再闪光，却构成了他们生命最坚实的底色。 本书旨在提供一种“去史诗化”的历史观：历史不是由伟大的目标推动的，而是由无数个为了生存、为了爱、为了保持尊严的微小选择堆砌而成。它呈现的是一种在剧变中保持人性完整与韧性的努力，是关于“如何成为一个在动荡中站稳脚跟的人”的沉静思考。

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一周的时间，读完了《云水一年》。作者用了二十二万字的篇幅，介绍了他在日本曹洞宗祖庭永平寺一年的修行生活。从一个什么都不懂的在家人，经过一年严格的训练，离开寺院是已然是一位对生命有了新的体验的人。全书最大的看点，应该就是曹洞宗祖庭永平寺僧人们的生活起居，人们...  

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最近在读《云水一年》，没读完，就读了开头和结尾。但它给了我临门一脚，让我最终决定停课明年闭关一年。 这本书讲的是一个社畜，一直顺着社会的常见道路随波逐流，在忙碌不堪的工作带来的压力下，到了30岁，终于忍无可忍，迷茫，不安，对自身的一切，对周遭的一切感到无比厌烦...  

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人总是充满了不知足，不安分却又总是觉得无可奈何。 如果让你在30岁的时候，选择放下“打工人”的身份，辞掉工作去寺庙里做个和尚，那你又是否愿意？ 《云水一年》就是想这么告诉你的一本书：当个和尚也真不是那么的容易。 这是一本十分详尽的记录在永平寺修行一年的经历的书籍...  

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这部作品的笔触细腻入微，仿佛能让人置身于作者所描绘的那个世界。那种对日常琐事的捕捉，对人与人之间微妙情感的刻画，简直是教科书级别的。我尤其欣赏作者那种不动声色的叙事方式，它不刻意煽情，却能让人在不经意间被深深打动。故事的节奏把握得恰到好处，张弛有度，让人读起来酣畅淋漓，又能在读完后留下悠长的回味。尤其是在描写人物内心挣扎和成长的片段，那种对人性的深刻洞察力，让人不得不佩服作者的功力。每一次翻页，都像是在进行一次心灵的洗礼，重新审视自己与周遭环境的关系。这本书的语言风格是如此的自然流畅，却又蕴含着无穷的力量，读完后，我的思绪久久不能平静，仿佛被带入了一个全新的维度，去思考那些平日里被忽略的生命细节。

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坦率地说，我很少读到这样能够让人完全沉浸其中的文字。这本书的魅力，很大程度上来自于它对环境氛围的营造。那种淡淡的、略带忧郁却又充满希望的基调，像是一首悠扬的小夜曲，在你耳边轻轻吟唱。作者似乎有一种魔力，能将那些看似平淡无奇的场景，描绘得如诗如画。我特别喜欢其中对自然景物的描写，那种细腻到近乎偏执的观察，让那些山川、河流、甚至是一片落叶，都仿佛拥有了生命。读这本书，就像是在进行一场慢节奏的旅行，每到一个地方，都能停下来，仔细品味那里的风土人情和独特的韵味。这种沉浸式的阅读体验，是许多当下快餐式作品所无法比拟的，它需要读者拿出耐心，去细细品咂，才能领略到其中真正的精髓。

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从纯粹的文学角度来看，这本书的文学价值是毋庸置疑的。它展现了作者在驾驭文字方面的深厚功力，语言的密度和张力都达到了一个很高的水准。我尤其欣赏它在处理复杂人性方面的勇气和深度。书中的人物都不是非黑即白的，他们都有自己的矛盾、弱点和光芒，这种真实感让人在代入角色时，感到无比的真实和亲切。这本书成功地构建了一个完整的、有生命力的世界，这个世界既有现实的影子，又充满了作者独特的哲学思考。它不是那种读完就忘的作品，它会像一颗种子一样，在你心中生根发芽，随着时间的推移，慢慢地开出不同的花朵，带来新的感悟。

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这本书的文字有一种独特的韵味，非常具有辨识度。它不像那些追求华丽辞藻堆砌的作品，而是以一种近乎朴实的语言，讲述着深刻的道理。这种“大音希声”的写作手法，反而更能触动人心。我感觉作者仿佛是一位经验丰富的人生导师，通过故事中的人物，向我们传达着一些关于时间、关于选择、关于接纳的智慧。书中对于“失去”和“获得”的探讨，尤其让我感触良多，它没有给出简单的答案，而是展示了过程的复杂性与必然性。这种娓娓道来的叙事方式，让我仿佛在和一位老朋友促膝长谈，听他分享那些人生中的起起落落，既有辛酸，也有释然。

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我必须承认，这本书在结构上的设计非常巧妙。它不像传统的小说那样有着清晰的起承转合，反而更像是一幅流动的画卷，充满了意想不到的转折和惊喜。作者似乎并不急于推动情节发展，而是更专注于角色的内心探索和情感纠葛。这种看似松散的叙事，实则暗藏玄机，每一个看似无关紧要的细节，最终都会在恰当的时候被拾起，并与整体形成完美的呼应。这种高超的叙事技巧，让我在阅读过程中始终保持着高度的好奇心，总想知道接下来会发生什么，但同时又享受这种被作者牵引着走的阅读过程。看完之后，我甚至会回过头去重新审视开篇，发现那些埋下的伏笔，不得不为作者的布局拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

自我、“我”、我之所虑皆是我执我念，“春天就是春天此外无他”。学着接受一切吧，静静走下去，把生活过下去；不要再妄想掌控也须停止无谓的揣度，安心接受活着本身即是重要的营为这件事。也许修行最终不是为了获得答案，而是待达到某一时刻即了悟答案甚至问题都不甚存在的一个过程，一个只要活着，就会一直永无止境延续下去的过程。

评分☆☆☆☆☆

三十岁日本社畜出家一年的记录。在永平寺出家的“云水”有三种：对禅修有兴趣的人，家里有寺庙要继承的人，以及对社会生活抱持疑问之人。第二类人最容易受不了修行逃跑。对永平寺的视听觉修行印象深刻，是观看《龙猫》…

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自我、“我”、我之所虑皆是我执我念，“春天就是春天此外无他”。学着接受一切吧，静静走下去，把生活过下去；不要再妄想掌控也须停止无谓的揣度，安心接受活着本身即是重要的营为这件事。也许修行最终不是为了获得答案，而是待达到某一时刻即了悟答案甚至问题都不甚存在的一个过程，一个只要活着，就会一直永无止境延续下去的过程。

评分☆☆☆☆☆

与其说这本书是告诉大家出家生活的美好，还不如说是劝退。我们幻想中的寺院生活都是那种闲散的，每天都在喝茶、读经和坐禅中度过。但是在书里，那种深刻的平静和放下世俗的安心不会时常出现，而在一天到晚单调重复的事务性劳作之中，焦躁、担心、恐惧占据了很多时光。例如，严苛的等级制度。老修们不光是用言语来斥责和谩骂新人，而且会扇耳光、拳打脚踢和推倒；还有营养不良。长期过度摄入精致碳水、饥饿以及睡眠不足，会让人生病，严重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有严苛的修道院一样，通过对欲望的彻底压制来分离精神与肉体的。所以当一个个关于名利的身外之物被拿走之后，一些人虽然表面上看起来风平浪静，但是那些被压制的、无法得到有效疏解的欲望就会淤积在体内，就会拼命寻找体内微小的缝隙，便会越来越暴躁。修行变成了煎熬。

评分☆☆☆☆☆

与其说这本书是告诉大家出家生活的美好，还不如说是劝退。我们幻想中的寺院生活都是那种闲散的，每天都在喝茶、读经和坐禅中度过。但是在书里，那种深刻的平静和放下世俗的安心不会时常出现，而在一天到晚单调重复的事务性劳作之中，焦躁、担心、恐惧占据了很多时光。例如，严苛的等级制度。老修们不光是用言语来斥责和谩骂新人，而且会扇耳光、拳打脚踢和推倒；还有营养不良。长期过度摄入精致碳水、饥饿以及睡眠不足，会让人生病，严重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有严苛的修道院一样，通过对欲望的彻底压制来分离精神与肉体的。所以当一个个关于名利的身外之物被拿走之后，一些人虽然表面上看起来风平浪静，但是那些被压制的、无法得到有效疏解的欲望就会淤积在体内，就会拼命寻找体内微小的缝隙，便会越来越暴躁。修行变成了煎熬。