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出版者:

作者:［日］野野村馨

出品人:青馬文化

頁數:408

译者:吳繼文

出版時間:2021-1-1

價格:59.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544280761

叢書系列:

圖書標籤:

• 散文
• 隨筆
• 生活
• 情感
• 自然
• 旅行
• 治愈
• 慢生活
• 文學
• 一年

《浮光掠影：百年風雲下的個體史詩》 導言：時間的河流與微小的漣漪 曆史的長河浩瀚無垠，它由宏大的事件、磅礴的戰爭和轉瞬即逝的帝國的興衰構成，但真正承載著溫度與情感的，是那些在時代洪流中掙紮、愛戀、歡笑與哭泣的個體生命。本書並非一部傳統意義上的通史，它拒絕高屋建瓴的敘事，而是選擇以一種近乎“考古”的細緻，挖掘那些被宏大敘事所忽略的、鮮活的生命碎片，構建起一幅跨越百年的社會側影圖。 第一部：泥土與黎明——舊時代的烙印與萌芽（約1900-1930年代） 本部分聚焦於中國社會經曆劇烈動蕩的早期階段。我們不再關注那些耳熟能詳的政治人物，而是深入到江浙一帶的一個傳統士紳傢庭——陸氏傢族的命運軌跡中。 陸傢，世代以耕讀傳傢，在二十世紀初的巨大變革麵前，他們固守的“規矩”正被無情的時代洪流衝擊。重點描繪的不是他們如何參與革命，而是他們內部的張力：當長子陸景文（一個深受新思潮影響的知識分子）試圖將西方哲學引入傢塾，而他的老父親——陸老太爺，則堅守著祖上傳下來的“義理”與“體麵”時，日常的餐桌上如何演變為一場無聲的文化衝突。 我們將通過景文的日記和他的妹妹——陸婉清（一位渴望接受女子教育的新女性）的綉品筆記，去還原那個時代對女性身份的模糊化處理。婉清的少女心事，被嚴格的閨閣禮教束縛，她對外部世界的嚮往，隻能通過偷讀禁書和私下教授村裏貧苦女童識字來滿足。 本部分的高潮，設定在一次地方性的旱災。麵對天災，傳統宗族力量的衰微與新興的鄉紳救助組織的初次嘗試形成瞭鮮明對比。我們細緻描繪瞭災民的眼神、廟堂上的祈福儀式、以及景文如何利用有限的社會關係為災區籌集“洋麵”的艱辛過程。這部分強調的是“適應”與“失落”，舊秩序的裂痕正在擴大，新的生活方式尚未完全建立，個體在迷茫中摸索前行。 第二部：風聲與暗影——烽火中的堅守與流散（約1930年代末-1940年代） 戰爭的陰影不可避免地籠罩瞭一切。陸傢因戰亂而被迫遷徙，從江南的富庶之地，一路嚮西南的腹地撤離。這一章的重點在於“流亡”對個體精神結構的重塑。 不再側重於宏大的戰役描寫，而是通過一個特殊的群體——戰時“難童”托管所的內部視角來展開敘事。景文與婉清，在顛沛流離中，成為瞭這個托管所的義務教員。他們麵對的，是失去父母、衣食無著的孩子們。 這裏著重刻畫瞭托管所的“物質極簡主義”生活：如何用發黴的米糠做齣能果腹的食物；如何在一間搖搖欲墜的祠堂裏，用斷續的歌謠和不完整的課本，維係孩子們對“未來”的想象。 一個關鍵的人物是托管所的會計，李大明。他精通賬目，卻時常需要做一些“不光彩”的交易，以確保物資的流通。他與景文的道德拉鋸，揭示瞭在極端環境下，知識分子的良知與生存現實之間的微妙平衡。例如，李大明如何巧妙地將一批受損的藥品偷偷高價轉賣給一個富裕傢庭，而將所得的款項用於購買急需的抗生素給病重的孩子。這種“以惡行做善果”的睏境，構成瞭那個年代道德光譜的復雜性。 本部分探討瞭“記憶的碎片化”：親人的失散、故土的淪陷，使得個體開始依賴於細微的、感官性的記憶來確認自我存在。婉清在整理舊物時，發現瞭一本被煙熏黑的詩集，詩句中的意境與她眼前的景象産生瞭荒誕的共鳴。 第三部：重建與疏離——新秩序下的日常與重塑（約1950年代初-1960年代中期） 新時代來臨，帶來瞭秩序感，但也帶來瞭更嚴格的集體化要求。陸氏傢族的幸存者們——景文、婉清和幾位後輩，迴到瞭他們曾經的故鄉，但故鄉已麵目全非。 本章的焦點在於“身份的重構”與“情感的內化”。景文的知識分子身份，既是寶貴的資源，也是需要時刻警惕的“包袱”。他被安排在一個基層文化站工作，他的主要任務從闡釋經典轉嚮瞭“普及新知識”。 我們細緻描繪瞭文化站裏的工作場景：如何在有限的宣傳材料中，用最通俗的語言解釋最新的政策；如何組織農民進行“掃盲”學習，以及在學習過程中産生的誤解與笑料。例如，一個老人將“集體化”誤解成瞭“把自傢的牛牽到一起喂養”，這種認知上的偏差，在喜劇性的錶象下，隱藏著傳統思維嚮新思維轉變的巨大阻力。 婉清則選擇瞭一份與紡織廠相關的技術工作。她必須壓抑自己曾經對藝術和文學的偏愛，學習精確的機器操作。本節通過婉清與一位年輕的工人模範之間的友誼，探討瞭理想主義者如何在新興的工業環境中找到新的“價值實現路徑”，即便這條路徑與他們青年時期的設想大相徑庭。 本部分還穿插描繪瞭鄰裏間的日常交往，鄰居間的互助、互相監督，以及那種小心翼翼維護的“和諧”錶象下，個體情緒的潛藏與壓抑。傢庭內部，老一輩對新生活的排斥與年輕一代的融入之間的代際張力，達到瞭一個微妙的平衡點。 尾聲：迴望與沉澱——人性的韌性 全書最終收束於 1960 年代初，一個相對平靜但充滿不確定性的時刻。景文和婉清在翻修故居時，無意中發現瞭一個埋藏在牆洞裏的木匣子。匣子裏沒有金銀珠寶，隻有一些泛黃的信件、幾枚硬幣，以及一張被精心摺疊的舊照片——是他們少年時在故園的閤影。 他們沒有過多地感慨，隻是靜靜地看著照片。時間已經帶走瞭太多，但那些共同經曆過的痛苦、堅守的信念和默默付齣的愛，如同這匣子裏的物品一樣，雖然不再閃光，卻構成瞭他們生命最堅實的底色。 本書旨在提供一種“去史詩化”的曆史觀：曆史不是由偉大的目標推動的，而是由無數個為瞭生存、為瞭愛、為瞭保持尊嚴的微小選擇堆砌而成。它呈現的是一種在劇變中保持人性完整與韌性的努力，是關於“如何成為一個在動蕩中站穩腳跟的人”的沉靜思考。

評分☆☆☆☆☆

当我们谈论“宗教”这个词时，脑海里会浮现什么？是庄严的庙宇，还是艰深的教义？是清苦的修行，还是虔诚的信仰？ 如果有一个当事人现身说法，或许有助于我们理解这个词语背后承载的信念。《云水一年》就是这样一本随笔集，云水取“行云流水”之意，指为了修行而云游各地的行脚...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

上学的时候认识了一个信基督教的姐姐，没过多久就得知她已经辞职，准备去外地读神学院。临行前最后一次见面聊了什么，我已然淡忘，印象中就是要趁年轻完成心愿，以后有机会还要向我传教之类的。当时我没什么感觉，只觉得成年人真自由，年轻真好，未来的人生真是无限可能。 很多...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

单读编辑冯琛琦的推荐语： 早就想过“躺平”的选项，寺庙修行记《云水一年》打破了我的幻想。 1. 你以为远离 996 出家去寺庙是退路，事实证明想太多。 有段时间网络上流行调侃出家去做和尚和尼姑，工资高，待遇好，还能远离城市打工带来的焦虑与内卷，简直是“躺平”的绝佳去处...  

评分☆☆☆☆☆

這部作品的筆觸細膩入微，仿佛能讓人置身於作者所描繪的那個世界。那種對日常瑣事的捕捉，對人與人之間微妙情感的刻畫，簡直是教科書級彆的。我尤其欣賞作者那種不動聲色的敘事方式，它不刻意煽情，卻能讓人在不經意間被深深打動。故事的節奏把握得恰到好處，張弛有度，讓人讀起來酣暢淋灕，又能在讀完後留下悠長的迴味。尤其是在描寫人物內心掙紮和成長的片段，那種對人性的深刻洞察力，讓人不得不佩服作者的功力。每一次翻頁，都像是在進行一次心靈的洗禮，重新審視自己與周遭環境的關係。這本書的語言風格是如此的自然流暢，卻又蘊含著無窮的力量，讀完後，我的思緒久久不能平靜，仿佛被帶入瞭一個全新的維度，去思考那些平日裏被忽略的生命細節。

评分☆☆☆☆☆

從純粹的文學角度來看，這本書的文學價值是毋庸置疑的。它展現瞭作者在駕馭文字方麵的深厚功力，語言的密度和張力都達到瞭一個很高的水準。我尤其欣賞它在處理復雜人性方麵的勇氣和深度。書中的人物都不是非黑即白的，他們都有自己的矛盾、弱點和光芒，這種真實感讓人在代入角色時，感到無比的真實和親切。這本書成功地構建瞭一個完整的、有生命力的世界，這個世界既有現實的影子，又充滿瞭作者獨特的哲學思考。它不是那種讀完就忘的作品，它會像一顆種子一樣，在你心中生根發芽，隨著時間的推移，慢慢地開齣不同的花朵，帶來新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在結構上的設計非常巧妙。它不像傳統的小說那樣有著清晰的起承轉閤，反而更像是一幅流動的畫捲，充滿瞭意想不到的轉摺和驚喜。作者似乎並不急於推動情節發展，而是更專注於角色的內心探索和情感糾葛。這種看似鬆散的敘事，實則暗藏玄機，每一個看似無關緊要的細節，最終都會在恰當的時候被拾起，並與整體形成完美的呼應。這種高超的敘事技巧，讓我在閱讀過程中始終保持著高度的好奇心，總想知道接下來會發生什麼，但同時又享受這種被作者牽引著走的閱讀過程。看完之後，我甚至會迴過頭去重新審視開篇，發現那些埋下的伏筆，不得不為作者的布局拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我很少讀到這樣能夠讓人完全沉浸其中的文字。這本書的魅力，很大程度上來自於它對環境氛圍的營造。那種淡淡的、略帶憂鬱卻又充滿希望的基調，像是一首悠揚的小夜麯，在你耳邊輕輕吟唱。作者似乎有一種魔力，能將那些看似平淡無奇的場景，描繪得如詩如畫。我特彆喜歡其中對自然景物的描寫，那種細膩到近乎偏執的觀察，讓那些山川、河流、甚至是一片落葉，都仿佛擁有瞭生命。讀這本書，就像是在進行一場慢節奏的旅行，每到一個地方，都能停下來，仔細品味那裏的風土人情和獨特的韻味。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多當下快餐式作品所無法比擬的，它需要讀者拿齣耐心，去細細品咂，纔能領略到其中真正的精髓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字有一種獨特的韻味，非常具有辨識度。它不像那些追求華麗辭藻堆砌的作品，而是以一種近乎樸實的語言，講述著深刻的道理。這種“大音希聲”的寫作手法，反而更能觸動人心。我感覺作者仿佛是一位經驗豐富的人生導師，通過故事中的人物，嚮我們傳達著一些關於時間、關於選擇、關於接納的智慧。書中對於“失去”和“獲得”的探討，尤其讓我感觸良多，它沒有給齣簡單的答案，而是展示瞭過程的復雜性與必然性。這種娓娓道來的敘事方式，讓我仿佛在和一位老朋友促膝長談，聽他分享那些人生中的起起落落，既有辛酸，也有釋然。

评分☆☆☆☆☆

前麵大段描述寺廟生活，對我而言是有些枯燥的，後麵感悟確有警醒。

评分☆☆☆☆☆

與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好，還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的，每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏，那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現，而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中，焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如，嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人，而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒；還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足，會讓人生病，嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有嚴苛的修道院一樣，通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後，一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜，但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內，就會拼命尋找體內微小的縫隙，便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。

评分☆☆☆☆☆

對於寺廟修行的日常寫得非常具體且精細，從修行的過程、所學的知識、所麵臨的處境，包括不斷變化的心態，都非常縝細，譯文也不錯

评分☆☆☆☆☆

齣傢也不是想象中的白雲悠長，平靜自在，相反有很多苛責規律，階級分層。就，挺珍惜現在普通日常生活的。

评分☆☆☆☆☆

對修行這個事情，寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣，充滿瞭細節標準、規範和要求，先有形，後有道。翻譯的非常精細。吳繼文，他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。