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在《故国之妖》中，作者从“妖怪编年”、“舶来舶去”、“童年阴影”三个部分介绍了古今中外书志、故事中活跃的众多妖怪形象，其中既有久远的妖怪轶事，也有耳熟能详的民间传说，亦有异域他乡的妖怪符号，在年兽、黄鼠狼、人鱼恋等妖怪轶闻之外，中国本土生长的妖怪形象通过转述，在异域他乡与不同的文化碰撞融合，获得全新的生长空间，成为一种鲜明的文化符号，足见人和妖的相遇不只是异类之间的相遇，更是同类之间的体认；尽管不可否认这一过程中免不了误读、拼贴、嫁接，但妖怪形象的不胫而走，或许终将可以唤醒古老的中国记忆。

知识使怪异消弭于无形。大概是考据和整理，但也有偏颇之处。引经据典是好事，三番五次写错所引用典籍的书名和作者是不是有点过分了？

在《故国之妖》中，作者从“妖怪编年”、“舶来舶去”、“童年阴影”三个部分介绍了古今中外书志、故事中活跃的众多妖怪形象，其中既有久远的妖怪轶事，也有耳熟能详的民间传说，亦有异域他乡的妖怪符号，在年兽、黄鼠狼、人鱼恋等妖怪轶闻之外，中国本土生长的妖怪形象通过转述，在异域他乡与不同的文化碰撞融合，获得全新的生长空间，成为一种鲜明的文化符号，足见人和妖的相遇不只是异类之间的相遇，更是同类之间的体认；尽管不可否认这一过程中免不了误读、拼贴、嫁接，但妖怪形象的不胫而走，或许终将可以唤醒古老的中国记忆。

写得真不错，妖妖鬼鬼怪怪神神的。 晚上根本不敢看…… 有一天看了我立马做噩梦?

通俗天目类读物，好处是省自己搜索，坏处是浅尝辄止，没新意。

孔子说：“敬鬼神而远之，可谓知矣”，就是说对鬼神持敬而远之的态度，这是最明智的。 孔子教育弟子不要谈论鬼怪之事。《论语·述而》中说：“子不语怪力乱神。”儒家相信鬼神之说，但不主张去追求和崇拜，否则就是脱离了正道，容易被鬼神所制。孔子对于神妖鬼怪之说有意回避，...  

孔子说：“敬鬼神而远之，可谓知矣”，就是说对鬼神持敬而远之的态度，这是最明智的。 孔子教育弟子不要谈论鬼怪之事。《论语·述而》中说：“子不语怪力乱神。”儒家相信鬼神之说，但不主张去追求和崇拜，否则就是脱离了正道，容易被鬼神所制。孔子对于神妖鬼怪之说有意回避，...  

这本书真有意思。 中国有上下五千年历史，再加上疆域辽阔，产生的民风民俗不可胜数，所以民俗学是一门博大精深的学问。尤为特殊的是，中国也是所有文明古国中鲜少的未有文化断层的国度，神话体系和民间风俗虽然随着时间产生畸变，但它依旧在我们的日常生活中显现出来。 民间风...