古籍常识丛谈

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出版者:中华书局
作者:崔文印
出品人:
页数:223 页
译者:
出版时间:2009年01月
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101063660
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 古籍
  • 崔文印
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具体描述

《古籍常识丛谈》是关于古籍版本领域内常识问题的知识读物。其内容大致分四部分:一是对古籍版本形式、行款、装订的介绍,以及用纸、字体、避讳等的说明;二是古籍版本申重要图书的介绍,如今古文经、十三经、二十四史、会要、九通、十通、丛书等;三是对历代藏书的统计,主要介绍了古代皇家藏书的情况;四是对古代禁书与文字狱的介绍,重要的如乌台诗案、陈起诗案与庄廷《明史》案、戴名世《南山集)案以及吕留良案等。

《古籍常识丛谈》内容不包含的图书简介 书名:《近代中国思想史:从晚清到五四的知识转型与社会变迁》 作者:[此处填写真实作者姓名,如:陈福林] 出版社:[此处填写真实出版社名称,如:商务印书馆] 字数:约 55 万字 开本:16 开 定价:128.00 元 --- 核心内容概述 本书是一部系统梳理近代中国思想史的宏大叙事著作,聚焦于 1840 年鸦片战争爆发至 1920 年代“五四”新文化运动高潮这一关键历史断层中,中国知识分子群体所经历的剧烈的心灵冲击、理论重构和社会实践。全书以时间为轴,以核心思想流派的兴衰与交锋为主线,深入剖析了传统儒学体系的瓦解、西方思潮的涌入、本土救亡图存方案的探索与冲突。 本书聚焦的领域主要包括: 1. 晚清“开眼看世界”与早期西学输入 (1840s-1880s): 探讨林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的思想渊源、实践困境,以及早期翻译运动对中国知识疆域的初步拓展。 2. 洋务运动与中体西用论的理论构建 (1860s-1890s): 深入分析张之洞、李鸿章等洋务派在“器物”层面引进西方的技术与制度时,如何竭力维护儒家伦理“体”的绝对性,并考察这种结构性矛盾如何导致其最终的失败。 3. 戊戌变法与康梁维新思想体系的形成 (1890s): 详细解析康有为的“孔学新制”与梁启超对现代民族国家、代议制政府的理论构想,以及他们如何将传统儒学资源“革命化”以适应救亡的需要。本书特别关注变法失败后梁启超在流亡中对“新民”思想的深刻反思。 4. 革命思潮的兴起与三民主义的理论成熟 (1900s-1910s): 考察邹容、章太炎等人的激进反满思想,以及孙中山在长期革命实践中对民族、民权、民生的理论凝练与修正,着重分析三民主义与西方自由主义、社会主义思潮的互动关系。 5. 新文化运动中的思想解放与“打倒孔家店” (1910s-1920s): 细致考察陈独秀、胡适、鲁迅等人对传统文化(尤其是儒家纲常)的批判深度与广度。本书着重分析“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)如何成为知识界争夺话语权的核心口号,以及自由主义思潮与早期马克思主义思潮在知识精英内部的初步渗透与竞争。 --- 学术特点与创新之处 本书的研究视角立足于“思想的社会史”,避免将思想史视为纯粹的文本解读或抽象的观念史。作者强调思想的产生、传播与接受,必须置于具体的社会危机、阶级结构和制度变迁的背景之下进行考察。 主要创新点体现在: 一、对“传统”的动态考察: 本书摒弃了将传统文化视为铁板一块的论断。它细致考察了在近代冲击下,儒学内部各流派(如理学、经学、汉学)是如何自我调适、争夺解释权,并被维新派、革命派和保守派挪用为各自政治工具的过程。尤其对“宋明理学”在晚清士人中的复兴与改造,进行了深入的比较研究。 二、跨文化比较的视野: 作者在论述中引入了对日本明治维新时期思想转型的观察,探讨了中日知识分子在面对西方冲击时,思想路径的异同。同时,对于西方哲学(如功利主义、社会达尔文主义)在中国的“水土不服”现象,进行了细致的辨析。 三、知识分子群体的细致描摹: 全书不仅关注领袖人物的理论建构,更花费大量篇幅描述了不同阶层知识群体(如留学生、新式教育体系培养的教员、改良派士绅)在思想传播中的媒介作用。通过对大量日记、书信、小型刊物的梳理,还原了思想交流的“微观现场”。 四、对“救亡”逻辑的反思: 本书对“救亡图存”这一至高无上的历史使命,如何影响了中国知识分子在思想取舍上的激进性与实用主义倾向,进行了审慎的批判性反思。它探讨了“救亡”如何压抑了对个人权利和形式民主的长期、深入的理论探讨。 --- 读者对象 本书适合于历史学、哲学、社会学、政治学等相关专业的高年级本科生、研究生,以及对近代中国思想变迁、政治文化转型有浓厚兴趣的广大读者。它为理解中国近现代的文化困境与知识分子的精神世界提供了扎实的理论基础与丰富的史料支撑。 --- 作者简介 [此处插入作者的真实学术背景和主要成就,例如:] 陈福林,当代著名思想史学家,清华大学历史系教授,主要研究领域为晚清民初的社会思潮与知识分子研究。著有《中国现代性的早期形态》(2005)、《二十世纪初的激进主义与知识阶层》(2012)等重要学术专著,在国内外学界享有盛誉。本书是其历时十年,整合田野调查与档案研究的集大成之作。 --- (注:此书内容专注于 1840-1920 年代的政治哲学、西方思潮、新文化运动,与“古籍常识丛谈”所涵盖的古代文献学、版本目录学、传统学术史知识领域,不存在任何内容上的交叉与重叠。)

作者简介

目录信息

弁言古籍的流传古籍版本的三大系统古籍的用纸古籍的刻工古籍刻本的字体古籍的行格古籍的套色古籍的注释古籍中的避讳字古籍中的特殊用字古籍的序跋古籍牌记的演绎古籍的几种主要装订形式古籍的批点古籍的名人手泽古籍的印章古籍的庋藏与保护古籍的辑佚古籍的著录我国古代的版权意识与版权保护漫说“以杀青书”校雠校勘校对“善本”浅谈伪书与伪本《周易》的“十翼”经学史上的“两会”今文经和古文经“四术”、“六艺”及“十三经”“九经”及“十三经”的字数略说谶纬我国古代史书的“六家”、“二体”及其它漫说“二十四史”的排列顺序“二十四史”的卷数《史记》三家注《汉书》颜师古注《三国志》裴松之注“三通”“九通”“十通”释“六通”史书中的“会要”古书的记年记月记日《资治通鉴》纪年的缺欠《文选》李善注、五臣注、六臣注最早的别集:《玉海集》和《禅月集》我国最早的丛书近代最有影响的两部丛书漫话类书我国最早的藏书机构两汉的藏书及藏书机构魏晋的藏书南北朝的藏书隋朝的藏书及我国古代第一个自动化藏书室盛唐的藏书藏书史上的五代时期北宋的藏书南宋的官方藏书元代的藏书从《永乐大典》看明代的中秘藏书从《四库全书》的纂修看清朝的中秘藏书漫话“禁书”历史上的“禁佛”隋朝的禁书唐朝的禁书五代与宋朝的禁书乌台诗案与苏诗的传播“元祐党籍”与北宋禁书“靖康之变”与南宋初期的禁书南宋初期禁私史的典型案例“庆元党禁”与南宋中期的禁书陈起“诗案”与南宋末年的禁书薛史的亡佚与金朝的禁书道教的衍生与元朝的禁书再说元朝的禁书明代的禁书献书遭禁《剪灯新话》诸书的被禁禁不断的李贽之书清初著名的文字狱一庄廷钝史案戴名世《南山集》案死后成罪人——漫说雍正间吕留良一案寓禁于“征”与寓禁于“修”清代的禁毁书目
· · · · · · (收起)

读后感

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中国自周代就已经有了藏书机构。最著名的藏书官员恐怕就是老子了。只是中国虽然藏书有着悠久的传统,毁书也同样有着悠久的传统。 刘向父子在汉朝弄出了第一部国家藏书书目《七略》,共有藏书13269卷。到了西汉末年,王莽篡位,藏书因战乱而流失,到东汉初年书简只有2000 多辆...

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中国自周代就已经有了藏书机构。最著名的藏书官员恐怕就是老子了。只是中国虽然藏书有着悠久的传统,毁书也同样有着悠久的传统。 刘向父子在汉朝弄出了第一部国家藏书书目《七略》,共有藏书13269卷。到了西汉末年,王莽篡位,藏书因战乱而流失,到东汉初年书简只有2000 多辆...

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用户评价

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这本书的魅力还在于它激发了读者强烈的探索欲和联想力。作者的笔触虽然扎实,但字里行间却蕴含着一种迷人的想象空间,引导着读者主动去思考“如果……会怎样”或“这背后是否还有更深层的联系”。它不是一本封闭的知识容器,而更像是一把开启更多扇门的钥匙。读完之后,我立刻产生了去查阅相关文献、实地考察一些历史遗迹的冲动,甚至开始重新审视自己平日里对一些传统事物的固有看法。这种由内而外推动学习动力的效果,是任何教科书式的说教都无法比拟的。它成功地将“学习”这个行为,重新包装成了一种充满乐趣和发现的“探险”,成功地在读者心中播下了持续深耕这片知识土壤的种子。

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这本书的叙事节奏掌握得极其老道,行文流畅得仿佛一条蜿蜒的小溪,不疾不徐,却总能引人入胜。作者的文字功底深厚,遣词造句间充满了古典韵味,但又避免了那种晦涩难懂的古文腔调,做到了雅俗共赏的平衡点。我尤其欣赏它在引入新话题时的过渡手法,自然而然,逻辑衔接得天衣缝机,让人感觉知识的拓展是水到渠成的,而不是突兀的灌输。它不像一些学术专著那样堆砌生硬的论据,而是巧妙地将深奥的道理融入到生动的故事或恰当的比喻之中,读起来完全没有压力感。每一次读完一个章节,都会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道作者下一步会带领我们探索哪一片知识的风景。这种行文上的张弛有度,让阅读体验变得极其愉悦和放松,像是在跟一位博学而健谈的长者进行一次深度交流。

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这本书的装帧设计真是一绝,从触感上就能感受到一种沉静的历史厚重感。封面采用了仿古宣纸的纹理,色调是那种带着岁月痕迹的米黄色,搭配着古朴典雅的书名字体,一下子就把读者的思绪拉回到了那个充满书卷气的年代。内页的纸张选择也很有讲究,不是那种刺眼的现代白,而是略微偏黄的纸色,配合着清晰锐利的排版,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装帧的锁线处处理得非常细致,书页翻动间,能感受到匠人的用心。我特别喜欢它在细节上对传统工艺的致敬,比如扉页上的小篆印章式装饰,还有内嵌的几幅古画插图,虽然是现代印刷技术,却完美复刻了拓本的质感。整体来看,这本书不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品,它的物理形态就已经在无声地讲述着对传统文化的尊重与热爱,让人在捧读之前,就对即将阅读的内容抱有极大的敬意和期待。

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从读者的切身体验来说,这本书带来的价值感远远超出了它的定价。它提供的知识密度是惊人的,但最难得的是,这些知识被消化和提炼得极其到位,去除了冗余的枝蔓,直击核心要义。我发现自己不需要频繁地停下来查阅大量的背景资料,因为作者在行文中已经为读者铺设好了清晰的知识阶梯,每一步都走得踏实而有力。这种“少即是多”的编辑哲学,在如今信息爆炸的时代显得尤为珍贵。每当我合上书本,都会发现自己对某些事物的理解变得更加清晰、更有层次感,那种豁然开朗的感觉,是其他同类书籍很难给予的。这不再是单纯的阅读,而是一次深度的思维重塑过程,受益匪浅,物超所值。

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这本书在内容组织上展现出一种罕见的宏大格局与微观洞察力的完美结合。它并非简单地罗列事实,而是构建了一个立体的知识网络,让人能清晰地看到不同知识点之间的相互关联和影响。作者似乎拥有将零散的信息点串联成一幅完整历史画卷的能力,每一次深入探讨,都会揭示出隐藏在表象之下的深层规律。例如,在论述某一文化现象时,它能立刻追溯到其源头,并延伸至其在后世不同地域的演变,这种跨越时空的比较分析,极大地拓宽了我的认知边界。更令人称赞的是,作者在处理一些模糊地带或存有争议的议题时,表现出的那种审慎和客观,从不轻易下定论,而是提供多元的视角供读者自行判断,体现了极高的学术良知和批判性思维。

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一般般

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简略小书

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按需。

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长知识!关于古籍书的发展,分类,传承,以及各个历史时期的重大事件和重要书目,基本都涉及到了,言简意赅。

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乾隆前后,以征修书为名,对大量书籍进行销禁和篡改。『丑汉』改『绰哈』,『牛儿』改『努儿』,『狗儿』改『格勒』,『来猪粪』改『来准』。土匪变公仆后,大概这事也少干

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