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1878-1934。华人移民美国的浪潮始于19世纪40年代，主要是为了躲避战乱和谋求生计。如果说华人在美国曾经受到过欢迎，那也是短暂的。1875《佩吉法案》、1882《排华法案》、1888和1902《斯科特法案》、1892《基瑞法案》。从19世纪末到20世纪30年代，各堂口为了争夺赌场、鸦片馆、妓院的控制权而相互厮杀，时间长达三十年之久，血腥程度愈演愈烈，死伤者越来越多。20世纪30年代之后堂斗渐渐平息、逐渐消失，主要原因是日本侵华。20世纪30年代的人口普查记录显示，在纽约的八千四百名华人当中，只有少数人住在唐人街，大多数人居住在其他地方，这还不包括居住在纽约州北部城镇或河对岸新泽西州的华人。即使在市区，华人也分居各处。

东南沿海本身的宗族观念加上美国社会的排斥使得在美华人形成了大半独立于社会法治之外的自我管理体制。华人好面子，讲排场的特点，同时依靠于对当地政治势力的捆绑谋求自身的利益到如今的社会中其实还在有所展现。只是无论冲突多么剧烈，当抗日战争这种国难发生时，潜在的民族意识还是会激发出来让大家同仇敌忾。

关于19世纪末20世纪初，北美东部、中西部华人堂口间四次大规模堂斗、时断时续的对峙、数不胜数的摩擦、大大小小的死伤，连同企望和平的谈判以及由此缔结和约的故事，也是关于由文化差异，由误解、无知、偏见引发冲突的故事。

这是个很有意思的题材，但作者写的太平了，从译出来的文字看，这就像是一个外国帮派的故事，没有特点，刻画的也不是很立体，可能是装帧太吸引我，期待过高。

史料展示过多，缺少串接起来的核，吸引力有所下降，阅读快感差。华人在复杂社会环境下的抱团行为吗？异类？都感觉不出来。另外没有内幕，很多信息都比较表面，刘关张赵四姓堂感觉应该有很多故事呀，还有清末那么多帮派就没有一点流到美国吗。堂口算是复杂环境下另一种形式的宗族甚至村落吧，后面的堂斗还是比较精彩。社会体系混乱和个体的低阶级导致堂斗，环境改善后大部分人还是不愿意真的斗争的。而其实所有的堂口黑帮发展结束都大同小异，不如老港片里美剧里的黑帮斗争啊。

好久好久之前读杂志读到那种，呃，美国华人黑帮文学，写得超级抓马惊险，看上去特别狂拽特别武德充沛，极大满足了我的某种恶趣味。 读大学之后偶然看到这本书：一半黄色一半黑暗的封面，血迹与印章般的题名，同样半明半暗的华人青年男子的脸（背面则似乎是盘辫子的老年男子像）...  

改革开放以来，研究中美文化差异的书籍、文章可谓数不胜数，既有从历史文化起源来进行分析的，也有从现实因素来进行论述的，但是，像美国作家、历史学家苏思刚所著的《堂斗：纽约唐人街的金钱、罪恶与谋杀》这样，全景式地展现19世纪末20世纪初唐人街华人堂口斗争的纪实性书籍...  

上个世纪八九十年代，港台影视圈曾涌现过一批黑帮犯罪题材的经典作品，反映了这些社团的罪恶行为、生存状态以及生存法则，剧情中涉及国外的，常常会提到唐人街华人黑帮。这些作品虽然通过虚构、夸张、戏剧化的手法创作而成，但也基于一定的真实背景资料。 清朝末年移民到美国纽...  

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