具体描述
《林语堂讲国学》选取林语堂先生著作中有关国学经典与佛学著作作为主体，以林语堂的视角，详细介绍了华夏遗产中的菁华。林语堂先生是我国现代文学史上的著名学者、散文家、小说家。在西风东渐的潮流中，他把中国传统文化思想滤清，根据个人的独特视角和西方现代理念，构建了既融合世界潮流，又富有中国个性的新型国学。
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目录信息
读后感
下面一篇摘自《林语堂讲国学》的谈儒篇，主要是阐述儒家对家庭的看法。 心理学上认为家庭作为社会的单位，它是能够愉快胜任的。甚至在半宗教的意义上说它也是能让人满意的。这是因为没有谁可以孤独地在这个世界上生活，而所有的宗教都必须要解决人类灵魂的孤独问题。而人类灵...
评分下面一篇摘自《林语堂讲国学》的谈儒篇，主要是阐述儒家对家庭的看法。 心理学上认为家庭作为社会的单位，它是能够愉快胜任的。甚至在半宗教的意义上说它也是能让人满意的。这是因为没有谁可以孤独地在这个世界上生活，而所有的宗教都必须要解决人类灵魂的孤独问题。而人类灵...
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用户评价
这本《林语堂讲国学》读下来，我最大的感受就是，林语堂先生的文字功底实在是令人叹为观止。他没有那种高高在上的学者腔调，而是像一位温文尔雅的长者，拉着你的手，带你走进中国传统文化的恢弘殿堂。书里对那些艰深的古籍典故的阐释，讲得那叫一个深入浅出，仿佛那些尘封已久的智慧突然间就变得鲜活起来，触手可及。我尤其欣赏他那种跨文化的视角，他总能将中国的哲学思想与西方的文化进行巧妙的对比和阐述，让一个对国学了解不深的现代人，也能领悟到其中蕴含的普世价值。比如，他讲“中庸之道”时，那种辩证的智慧，既不偏激也不保守，恰到好处地把握了人生的尺度，这一点，在如今这个信息爆炸、观点极化的时代，显得尤为珍贵。而且，林语堂先生的文笔中自带一种幽默感和豁达，即便是谈论那些沉重的人生哲理，读起来也丝毫不觉枯燥，反而让人在会心一笑中，领悟到生活的美好与哲理的深邃。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一场精神的洗礼，让人重新审视自己与世界的关系。
评分说实话，刚开始翻阅这本书时，我还有点担心内容会过于学术化，毕竟“国学”二字听起来就有些望而生畏。然而，林语堂先生的叙述方式彻底颠覆了我的预期。他的语言是如此的流畅自然，充满了画面感，仿佛有一位博学的导游，正带着我们穿梭于历史的长廊之中。他对于中国传统艺术——无论是书法、绘画还是园林——的鉴赏，都融入了深厚的哲学思考，使得艺术不再是孤立的审美对象，而是民族精神的载体。我特别欣赏他对“情”与“理”在中国文化中辩证关系的论述，这种平衡艺术，是东方智慧的核心体现。书中引用的典故和逸事，选材精妙，既有大家耳熟能详的，也有一些新奇有趣的，使得阅读过程充满了解谜般的乐趣。这本书的价值在于，它成功地架起了一座现代读者与古典文化之间的桥梁，让那些看似遥远的古人智慧，重新焕发出贴合当代人情感需求的生命力。
评分这本书的阅读体验，堪称是一种享受，一种由内而外的宁静与丰盈。林语堂先生的文字仿佛自带一种“气场”，能将外界的喧嚣暂时隔绝在外。他讲述中国人的“幽默感”和“韧性”，让我对自己的民族性有了更深层次的理解和认同。他笔下的古人，不再是刻板的面孔，而是有血有肉、有烦恼有追求的鲜活个体。这种将历史人物“人化”的处理方式，极大地拉近了与读者的距离。书中对传统文学中那种含蓄而深远的美感的解读，尤其打动我，它教导我们如何去体会言外之意，如何去欣赏留白的力量。通篇读下来，我感觉自己接收到的不仅仅是知识，更是一种审美情趣的熏陶，一种对生命本真的回归。这本书无疑是了解中国文化精髓的一把钥匙，它以一种极其优雅和智慧的方式，引导我们去探寻我们文化基因深处的密码。
评分读完此书，我感觉仿佛完成了一次精神上的“大扫除”。林语堂先生的笔触极其细腻，他并非只是罗列概念，而是将国学融入到日常生活和个体的情感体验中去解读。书中对中国士大夫阶层的生活美学剖析得入木三分，那种“闲适”的境界，在我看来，远非简单的无所事事，而是一种高度自洽的精神富足。他描绘的饮茶、赏花、读书、交友的场景，充满了东方式的禅意和诗意，让人不禁反思自己被现代生活的快节奏裹挟所遗失的“慢”的艺术。特别是他对文人精神的探讨，那种在乱世中保持独立人格和内心平静的坚守，让我深感震撼。这本书的结构安排也很有匠心，似乎是层层递进，从宏观的历史背景过渡到微观的个体修养，最后落脚于中国人特有的生命情怀。它没有给我强硬的教条，而是提供了一种观察和理解中国文化的全新视角，让我明白，真正的国学，是融入骨血的生命状态，而非书本上的符号。
评分这本书给我的启发，更多地体现在思维方式的重塑上。林语堂先生在阐述儒释道等思想体系时，展现出惊人的融会贯通能力。他不是简单地介绍“是什么”，而是深入挖掘“为什么会这样”，剖析了这些思想如何塑造了中国人的集体潜意识和行为模式。我注意到，书中对“知行合一”的阐释，非常贴近现实的困境，指出了理论与实践脱节的普遍问题，并从古人的经验中找到了解决的线索。更令人称道的是，他批评的力度和赞美的温度拿捏得恰到好处，没有陷入盲目自大的泥潭，而是带着一种清醒的爱国情怀去审视和继承。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼某些句子，因为其中蕴含的逻辑密度非常高，需要时间消化才能真正吸收。这本书不是那种可以快速翻阅的消遣读物，它更像是一本需要反复研读、时常翻阅的“人生指南”，每次重读都会有新的领悟。
评分大部分笔墨都在儒/道上，关于佛仅有数页，儒道的基本学说和经典作品的都有解读，可以作为入门学习的参考，另外，林语堂作为学贯中西的学者，书中时常出现中国的圣人同西方先哲思想上的类比。
评分实在对儒家更亲近些而对道家思想接受无能，即使在这样一个神烦的要么秀恩爱要么哭单身日子里读读道家确实让人感觉清心寡欲～我认为道家的东西只适合做人生的补充，特别是人行在高处之时来浇浇人心的火～万历十五年里，张居正和申时行似乎分别成了儒家和道家的典型，只是都未能善终，为君难，为臣亦难！
评分看过南怀瑾的书就没必要再看这本了。
评分大部分笔墨都在儒/道上，关于佛仅有数页，儒道的基本学说和经典作品的都有解读，可以作为入门学习的参考，另外，林语堂作为学贯中西的学者，书中时常出现中国的圣人同西方先哲思想上的类比。
评分实在对儒家更亲近些而对道家思想接受无能，即使在这样一个神烦的要么秀恩爱要么哭单身日子里读读道家确实让人感觉清心寡欲～我认为道家的东西只适合做人生的补充，特别是人行在高处之时来浇浇人心的火～万历十五年里，张居正和申时行似乎分别成了儒家和道家的典型，只是都未能善终，为君难，为臣亦难！
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