社會學與中國社會巨變 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-07-01
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盡管書中的部分文章已經是十多年前的瞭,但許多結論至今仍未過時,點齣的某些問題甚至還有愈演愈烈的趨勢。最後,感謝李院長的書給我社會法論文以啓發(手動狗頭)
評分議題範圍比閤著的《社會學與中國社會》窄很多,更多曆史敘事。前12章可觀,幾乎沒有官話,關鍵問題說的乾脆明白。 摘錄: 總之,我國現階段分配不公的主要原因是初次分配結構不公和社會基礎結構不閤理。從而,因分配不公造成的社會矛盾主要是結構性矛盾,不調整這些社會結構而單靠再分配,難以有效解決問題。256 理論分析和社會實踐都錶明,分配差距過大與過小一樣,最終都會導緻社會整體效率的損失。無論何時,把效率與公平公正對立起來都是錯誤的。隻有公正而沒有效率的製度不可能長久地保持其公正;隻有效率而沒有公正的製度也不可能長久地保持其效率。可以說,本身不具備公平公正品質的製度,或者不能促進社會生活的公平公正的製度,遲早會失去其社會正當性和閤法性,其結果是,要麼製度本身被校正被放棄,要麼引發社會衝突和動蕩271
評分中國的社會學大師
評分嚴格來說,這本書算是之前的論文和著作的閤集,比如《社會的與中國社會》《中國社會學經典導讀》等等。通讀下來,第一編和第二編的質量高於第三編和第四編。關於中國社會學的興起和20世紀上半葉的發展,這也是我後麵需要通過閱讀其他著作進行深化的地方。
評分議題範圍比閤著的《社會學與中國社會》窄很多,更多曆史敘事。前12章可觀,幾乎沒有官話,關鍵問題說的乾脆明白。 摘錄: 總之,我國現階段分配不公的主要原因是初次分配結構不公和社會基礎結構不閤理。從而,因分配不公造成的社會矛盾主要是結構性矛盾,不調整這些社會結構而單靠再分配,難以有效解決問題。256 理論分析和社會實踐都錶明,分配差距過大與過小一樣,最終都會導緻社會整體效率的損失。無論何時,把效率與公平公正對立起來都是錯誤的。隻有公正而沒有效率的製度不可能長久地保持其公正;隻有效率而沒有公正的製度也不可能長久地保持其效率。可以說,本身不具備公平公正品質的製度,或者不能促進社會生活的公平公正的製度,遲早會失去其社會正當性和閤法性,其結果是,要麼製度本身被校正被放棄,要麼引發社會衝突和動蕩271
李培林,男,1955年5月生,山東濟南人。1982年畢業於山東大學哲學係,1983年齣國留學,1984年獲法國裏昂大學碩士,1987年獲法國巴黎第一大學(索邦大學)社會學博士學位。現任中國共産黨十八屆中央委員會候補委員、中國社會科學院副院長、黨組成員、中國社會科學院學部委員、學部主席團成員、研究員、博士生導師。
在過去的現代化理論邏輯中,現代化從來都是與西方社會相聯係的。中國、俄羅斯、印度等大國的快速發展,提齣瞭“東方現代化”的可能性問題。特彆是中國等大國的興起,不僅會深刻地影響世界經濟政治格局的變化,而且會形成一條與“西方現代化”不同的“東方現代化”道路。所以說,“東方現代化”不完全是一個具有地域規定性的概念,它應當包括所有為世界現代化提供瞭不同於西方的新經驗的發展道路。本書對“東方現代化”的概念進行瞭深刻闡釋,從社會學的視角以中國的經驗為例探討瞭東亞社會現代化的路徑與經驗。
距离我从社会学系毕业已经有7年的时间,作为学渣渣一枚,读这本书的时候不免想起当年期末考试周死记硬背《外国社会学理论》和《中国社会思想史》的日子,想起来东拼西凑的读书笔记和期末论文。拿到这本书的时候,我拍了目录给老师看,我们两个都觉得“看着就不好读啊”。 可以...
評分社会学在中国最早被称为群学。 所谓群学,不仅仅是对传统概念和中国古代哲学的一种偏好,更是荀子思想的一种延伸。“人之所以异于禽兽者,以其能群也。” 文章题目取自中国社会学的先驱者严复先生,于1897年翻译的斯宾塞的《社会学研究》一书。 翻开此书时距离我研究生毕业已经...
評分这个标题一打眼就让人好奇,无论是社会学还是中国社会,一般人很少有底气在一本书里讲清楚这两件事。但毕竟是李老师的书呀,大师还是大师。阅读体验五颗星。就算是非常反感学术化语言的人也可以顺利读下去,一节接一节,时间线从远至近,关注的事物也越来越实际,相信读到最后...
評分初拿到本书,笔者也和许多乍一看标题、一看封面就却步的人差不多,觉得,会不会太过专业,又会不会太过刻板无趣,毕竟不是社会学专业出身,如果是以普通读者身份,会不会被专业性过强的书籍直接劝退,而且毕竟好书无贱价,若是看不懂未免肉疼。 !!!大家还请放心!笔者已经亲...
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