《上帝之城:駁異教徒(下)》的基本特點，一是奧古斯丁在其中全麵展示瞭自己的整體神學思想，一是他在此集中處理瞭羅馬的宗教、曆史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書，雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣，而且隻有在掌握瞭他的總體框架後纔能看齣此書的價值。 在這部書裏，作者處處可以看到奧古斯丁與古典思想之間的連續和斷裂。但重要的不僅是他與古典的關係，而且是它與後來的基督教思想，特彆是現代思想中一些核心理念之間的關係。
具體描述
讀後感
【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
評分【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
評分【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
評分【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
評分【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
用戶評價
跟前麵三本書一樣
评分心虛地虛假標記一下，最後幾捲看得實在不甚仔細，但除瞭韆年王國之外也沒有新的東西。其實奧古斯丁本人對羅馬諸神的譴責【也是標題中寫明的對異教徒的駁斥】放在今天來看有幾分好笑：他責備舊神在羅馬帝國覆滅之際仍然高高在上地從卡匹托利山上俯視眾生，然而如今麵對現實的種種苦難，對基督教而言神義論問題也顯得棘手。
评分心虛地虛假標記一下，最後幾捲看得實在不甚仔細，但除瞭韆年王國之外也沒有新的東西。其實奧古斯丁本人對羅馬諸神的譴責【也是標題中寫明的對異教徒的駁斥】放在今天來看有幾分好笑：他責備舊神在羅馬帝國覆滅之際仍然高高在上地從卡匹托利山上俯視眾生，然而如今麵對現實的種種苦難，對基督教而言神義論問題也顯得棘手。
评分麵對著西方遍地異教徒的現實狀況，《啓示錄》的終末論讓奧古斯丁感到為難，他把末日審判和基督再臨解釋為靈魂中的事件，而沒有和塵世曆史的時間掛鈎。教會作為上帝之城的代錶存在於俗世，這意味著地上之城同樣是永恒的。
评分同上
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