美國的反智主義 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-06-30
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這個翻譯實在一般。美國的反智主義歸根結底是因為它福音派宗教、實用主義的建國理想、商業傳奇對理想人格的描繪、教育的基礎決定的。所謂的反智主義不是哲學上的反理性主義,不是一種思潮,而是一種根深蒂固的行為模式和思考方式。“書生百無一用。”
評分很不厚道想到奇葩說上的劉擎老師,疏離感是你堅守的原因,但逃不過資本流量的垂青。祝知識分子笑口常開………
評分看得雲裏霧裏的,不知道是翻譯問題還是什麼原因
評分霍夫斯塔特一直在最後都在呼籲知識分子群體的自我確認和聯閤,避免淪為技術官僚或者“逍遙騎士”,知識分子不追求一緻的意見,但一定以認真並且足夠深刻的態度和知識迴應彼此的問題和爭論,並以此獲得對社會的積極影響。對知識和思辨的追求是知識分子的宗教,這是真正的智識生活,這不應該隻是個體的追求,而是有一個群體的共認,以及社會的尊重來換取人類可能的更好的當下以及未來。對反智主義的反對正是反對妖魔化,反對簡單粗暴地消除問題,反對精神怠惰和冥頑不靈,也反對鄙視鏈之下的社會撕裂。智識生活追求的是反思之下的彌閤以及寬容,這樣的社會的進步(和健康)值得追求,且應該在承認現實的不堪前提下不懈努力。這一切的前提是對彼此以及未來的好奇心,樂觀精神,以及關愛和信任,格勞秀斯認為人和人之間的關愛是人類社會的起源。
評分不能因為書進瞭公版就為瞭齣版而齣版啊,這個翻譯像是在看字幕組的“半生肉”。奮興運動的遺産值得關注。
理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:
“智識”該如何在人類文明中發展?
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?
“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
反智主义这个词在近些年的社会背景下似乎变得尤其相关,这本 1963 年的书今年一下子出版了四五个不同的中文翻译版,看起来翻译界也是卷得压力山大啊。书的内容和我想象中有点不一样,虽然标题看起来像批判,但是其实作者说美国文化虽然充满反智,但是(很多时候)反智并不是主...
評分读起来很流畅,也还蛮有意思的。。尽管书还没读完,但是班里征集读书感想,就顺便做了一些梳理和思考记在这里,等读完再慢慢补充!理解不一定正确555欢迎批评 2022.2.14 本书写于上世纪六十年代,其实包含了两个论题,一是美国史的论题,美国语境下反智主义传统的历史源流,而...
評分 評分 評分华盛顿·欧文在《睡谷传说》中,让Brom Bones用一个大南瓜深更半夜吓走了长得像只鹳鸟的乡村教师crane。马克·吐温在《哈克贝里芬历险记》中,让哈克与汤姆就营救吉姆的方式一较高下,哈克的主意又实用又简便,汤姆的都是从《基督山伯爵》之类的书上抄来的,让吉姆受了很多罪。...
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