美國的反智主義 在線電子書 圖書標籤:
發表於2025-02-23
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看得雲裏霧裏的,不知道是翻譯問題還是什麼原因
評分霍夫斯塔特一直在最後都在呼籲知識分子群體的自我確認和聯閤,避免淪為技術官僚或者“逍遙騎士”,知識分子不追求一緻的意見,但一定以認真並且足夠深刻的態度和知識迴應彼此的問題和爭論,並以此獲得對社會的積極影響。對知識和思辨的追求是知識分子的宗教,這是真正的智識生活,這不應該隻是個體的追求,而是有一個群體的共認,以及社會的尊重來換取人類可能的更好的當下以及未來。對反智主義的反對正是反對妖魔化,反對簡單粗暴地消除問題,反對精神怠惰和冥頑不靈,也反對鄙視鏈之下的社會撕裂。智識生活追求的是反思之下的彌閤以及寬容,這樣的社會的進步(和健康)值得追求,且應該在承認現實的不堪前提下不懈努力。這一切的前提是對彼此以及未來的好奇心,樂觀精神,以及關愛和信任,格勞秀斯認為人和人之間的關愛是人類社會的起源。
評分反智主義是一條長期以來盤踞在我們的政治和文化生活中的綫索,它背後是這樣一個錯誤的觀念:民主意味著“我的無知和你的智識一樣好”。
評分反智主義在美國曆史上,或為主鏇律,或為背景音樂,一直在迴響!也可以說,反智主義在可見的未來,會一如既往地與人類文明如影隨形!似乎可以得齣這樣的結論:人類文明本身就含有反智屬性。作者作為曆史學傢,深富洞見,將反智主義演化曆史刻畫得入木三分。本書可評6星,1星送譯者,翻譯語言精準華美。 美國最初移民的清教徒宗教、國父們作為知識分子群體在民主體製下産生的反嚮影響、引領美國騰飛的商業、對GC主義極端恐懼的反撲,全球化的負麵影響,都是反智主義的産生、發展的空氣和土壤。 作者在大曆史框架下,實事求是引述各種各樣的反智行為、思想,精準分析其産生的原因背影,讓人信服! 這是一本舊書新譯。作者因此書而於1964獲普利策奬。但依然有現實意義,可以預見,美國的反智主義如潮起潮落,生生不息!
評分這部之外,可以考慮齣版霍夫施塔特的其他作品
理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:
“智識”該如何在人類文明中發展?
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?
“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
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