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柯文一贯的写法，探讨文本与历史的互动。传统的故事塑造着现代人的文化基因，但同时，故事文本也在不断为现代人所利用，配合着时代，传达出社会以及个人的需求。这样的过程是不被身处此文化中心的人所意识到的，只有“外来的”观察者才能发现和研究。

一如既往的柯文风格，但是严肃著作引用某医生私人回忆就很掉价……

本书广泛追踪和考察了勾践故事在20世纪中国历史中的不同变体，呈现了故事文本与历史现实之间复杂、微妙的互动关系。 在一些视野尚不明朗的历史区间内，柯文在结论时能够保持克制和谨慎，对于一个西方“局外人”来说，实属难得。 结语部分对于故事为什么被讲述这一问题的认识蛮具启发性——故事作为口述传统的记忆载体，绝地求生的叙事主题和内核，以及作为“想象的共同体”的文化基础，这些因素都不断赋予了传奇故事新的生命力。

摸鱼的时间重新读完了这书，没想到这辈子还能看到这书的中文版，泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外，黄大年这样的台湾文人，其实柯文说的很对，他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多，所以，看起来他们前期和后期立场发生了转变。

本书的副标题《二十世纪中国对越王勾践的叙述》就言简意赅地概括了全书的主要内容，作者柯文使用了他在名作《历史三调》中提出的历史的神话化叙事，来表现二十世纪中国的知识分子和政治精英是如何提取越王勾践故事中的不同元素，来为自己的主张和政策提供情感和道德支持的。而这背后反映了“以史为鉴”观念的核心假设：一种循环的历史观——历史用某种方式在重复自己。

很有趣的文化史研究。讲的是勾践故事在近代的演变，是如何在一遍又一遍地讲述、宣传中内化为民族的记忆。经由《吴越春秋》重叙的故事呈现出可供无数解读的诸多要素。浓烈的“复仇”，伍子胥、夫差与主角勾践；“国耻”，一个统合统治者与民众的共识；帝王，迅速堕落的夫差与前...  

【作者简介】邓京力，现任首都师范大学历史学院教授。史学理论与史学史研究，研究方向包括历史价值论、当代西方史学理论、20世纪中西史学比较与交流等。主要研究方向为史学理论与史学史。多次获邀赴美国纽约州立大学布法罗分院、哥伦比亚大学、加州大学洛杉矶分校、英国伦敦国...  

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