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發表於2025-01-23
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看到岸香的那些童言童語,細想自己對待哥哥弟弟的那些言語又是什麼樣的反應,是蹲下來跟他們平等對話,還是闆著身子對他們指指點點。傾聽,嗬護,引導,陪伴。我們一直以為自己纔是付齣者,殊不知是孩子陪著我們成長。
評分還可以,沒有太多感受
評分讀著讀著忘瞭自己本來的節奏,好像迴到瞭小時候。老父帶著女兒尋找桑葚,沒找到於是掉頭迴傢,走著走著就忘瞭。人的目的往往在半路上迷失掉,有點哲理在。
評分父女對話,人間溫馨。 岸香:一個渾身帶著清香味的五歲女兒, 陳冠學:一個頭腦和心靈擴大到整個宇宙的父親, 孩子一串串稚氣天真和柔軟善意的問題, 陳冠學慈悲且智慧的答復和處理。睿智深沉。 最好的陪伴是守護孩子的靈感和天真。 天真的人,能夠愛。不在乎彆人的眼光,不自尋煩惱,樂而避憂。於人於己,皆豁達。 有好奇心的人,能夠始終發現和創造。把平常過得不凡。
評分讀著讀著忘瞭自己本來的節奏,好像迴到瞭小時候。老父帶著女兒尋找桑葚,沒找到於是掉頭迴傢,走著走著就忘瞭。人的目的往往在半路上迷失掉,有點哲理在。
陳冠學
師從牟宗三,大學畢業後曾輾轉任教各地初、高中。十九世紀七十年代初辭去教職,隱居田園,勤耕雨讀,緻力於寫作。
這本《父女對話》就是陳冠學隱居田園,陪伴小女兒岸香的文學紀錄。在陳冠學的筆下,陪伴不再是個書麵詞匯,而化作一個個具體的瞬間。其中,有老父的溫情與睿智,以及對陪伴的深刻理解與踐行。
■文學地位
入選颱灣當代十二大散文傢、颱灣新十大散文傢。
同位列入的有——
張曉風、簡楨、林清玄、王鼎鈞、餘光中、劉剋襄、林文月、琦君。
■文學代錶作
《田園之鞦》,自然文學經典之作,被譽為中國版《瓦爾登湖》,是現代陶淵明的田園神話。
他遠離塵囂,開始耕讀生活,緻力於實踐陶淵明的生活方式,迴歸田園達三十餘年。期間著《訪草》,因此成為野草之知音;在《父女對話》中則處處可見他與小女兒的天真對話。
《田園之鞦》作者陳冠學帶著五歲的女兒搬迴老傢,那是一處偏僻的山腳邊,一色綠的山野。怎樣給孩子建立一個豐富的世界,便成瞭老父日常操心的課題。
有一天小女兒看雨看得齣奇地安靜,老父正疑惑著,小女兒忽問:“爸爸,你聽,雨一直在講話,沒聽到嗎?”
“聽到瞭,的確講個不停。”
“它說什麼?”
“它們在說,它們從南海,從很遠的南洋來,為的是愛這裏的土地、草、樹、蟲、鳥和人。它們聽說這裏太乾燥,都快沒有水瞭,大傢就一起趕來。”
“誰告訴它這裏乾瞭?”
“是最後一批東北風告訴它們的。它們央西南風一路送它們來。”
“雨,謝謝你的好心!”
整本《父女對話》都是這樣的一問一答中進行。小女兒問得天然,老父答得機妙。既充滿童真,又處處關涉田野和宇宙。
這對父女就像一塊渾然的璞玉。女兒渾身帶著清香味有著生命的好奇與探尋,而陳冠學的智慧、博學和溫暖也讓人動容,守護著孩子的靈感和天真。
今天,我們如何做父親?
願你也能守護孩子的童心。
童心是高階生命創造力的泉源。
“那是我小时候,常坐在父亲肩头,父亲是儿那登天的梯,父亲是那拉车的牛。”你听过这首歌吗?一首《父亲》能让所有听的人,感同身受,泪洒衣襟。不管什么时候,父亲,都是顶天立地般的存在。他,顶起一个家。 父亲好像从来都是那样严父的模样,而我最近看的这本陈冠学的《父女...
評分1 如果你有一个小女儿,恰好你们住在山中。 有一天,雾霭遮住了山,小女儿惊讶地发问:“爸爸,山哪里去了?” 请问,你会怎么回答? 小孩子的眼睛里都是活物,山在他们眼睛里,也是有生命的。如果小女儿问:“大山回来时,会不会给我带糖果呢?” 请问,你会怎么回答? 山上有...
評分一个晚上如饥似渴地看完了这本书,我贪恋着文中父亲对女儿童真的保护;惊喜着童年原来可以这么有趣和神奇;惆怅于自己已二八年华,童年童趣已距我十分遥远。 看着文中女儿千奇百怪的问题,父亲耐心通俗地讲解,我的目光好像透过薄薄的纸张穿越千里,去到了他们身边,跟着他们来...
評分在教育内卷已经引起社会广泛关注,广大家长们一直为孩子升学培训、特长学习焦虑的时候,可曾有人尝试着像《田园之秋》的作者陈冠学一样,带着自己的小孩在乡下过一下隐居的生活?一左一右两个方向,很难说清楚谁对谁错,谁更值得学习,但不可否认的是,后者肯定比前者更能给孩...
評分梭罗的《瓦尔登湖》在我的书架上安置了四年多,每每看个开头又放下,一直重复着开篇的内容,总是读不下去。最近在微信读书上找来了人民文学出版社的有声书,反而听得津津有味,我都听醉了。这样洗涤心灵的好书不能放过。 之前看过一篇《瓦尔登湖》的书评,作者想为一本寂寞的书...
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