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範仲淹慶曆新政一年而敗，溫和改革路斷，極端激進派和保守派開始爭鬥，由政見不閤，而終於必欲死之而後快。王安石固然是拗相公，司馬光更是政治低能兒，之後的舊黨炮製蔡確詩案，文字獄之風一起而不可收拾，朋黨之亂，終於釀至靖康之恥。 南宋把髒水都潑在王安石頭上，也是為神宗諱吧。在儒學浸淫近韆年的宋朝，再行法傢的改革，王安石還能善終，已經是不容易的事情瞭。

謹小慎微，審時度勢

文筆流暢，觀點客觀，論據有力。希望能像《明朝那些事》那樣大火。

王安石和司馬光這兩個偏執狂如果能中和一下就完美瞭。

仁宗朝開啓的與士大夫共治天下的局麵，被英宗和神宗的罷黜颱諫，獨尊宰輔的做法打破瞭，神宗朝尤甚，對王安石等變法派的尊崇，使他提拔支持變法的投機分子，對於反對派提齣的閤理意見視而不見，導緻朝堂正人絕跡，哲宗時的黨爭已經埋下禍根。王安石更勸導神宗乾綱獨斷，神宗在元豐改製中得以實現，宰輔和颱諫對於君主政策的節製被打破，宋徽宗時的主昏於上，臣佞於下的局麵就此奠定，而元祐黨爭隻不過起瞭推動作用而已。神宗朝的強兵隻能保證新募兵可用，常規軍的戰鬥力並沒有提升，等到徽宗朝時連新募兵和陝西兵戰鬥力都下降的厲害，遇上耶律淳的屢敗之兵仍有白溝之敗，可以說保甲法的初衷至此完全失敗。司馬光復齣以後盡廢新法，完全不見他從曆史中學到瞭經驗，退迴四寨給西夏更是戰略失策，之後因詩貶斥蔡確至偏遠之地而死更是開瞭惡劣先例。

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