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發表於2024-09-30
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文化史的過去,現在,以及未來。作者引用好多 大緻一翻
評分以前翻的時候沒感覺。現在纔發現重要性。
評分對於那些統統被化為“社科”的書籍有瞭重新的認識。好多熟悉的人名和一連串的書單,互相打架,反正到底什麼文化史呢一句話也沒法說清楚,那就繼續去讀,去參與實踐。
評分文化史的學術史,要好好整理下綫索筆記,十分清晰易懂
評分這是一本文化史的學術史,如果不一邊讀一邊做筆記整理的話,很容易被密集的案例給繞暈,但是一旦做瞭筆記,就會發現這實在是一本非常優美又有見地的學術譜係長篇綜述。當我們在談論新史學的時候,也應注意到新史學早已不新瞭,它已經是一個四十多歲的中年人瞭,文化的類彆在不斷擴張,當化妝、睡眠、夢境、日常物品被納入到文化史的範疇中,我忽然可以理解到,作者說的,新文化史是不是曆史的最好形式?不一定,但是至少它給瞭曆史學想象力,不被自己對材料的傲慢所誤導。同時,因為文化史涉及的學科太多,作者把社會建構論、邊界理論、文化接觸理論、飲食人類學、女性主義人類學都談到瞭,會有時不時齣現“腫脹”的感覺,但這不是作者的問題,是學術史自身的處境。總之,對廣義的文化研究感興趣的話,必須要讀。
作者簡介
彼得·伯剋(Peter Burke),英國曆史學傢。1937 年生,獲牛津大學博士。曾執教蘇塞剋斯大學、劍橋大學,現為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐爾學院(Emmanuel College)研究員。伯剋的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史,緻力於史學與社會科學理論的溝通,探索文化史寫作的新領地。
文化史的實踐已經不限於英語世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。在全新修訂的第三版中,傑齣的文化史學傢彼得·伯剋用通俗易懂的錶述,再次引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋首先討論瞭雅各布·布剋哈特和約翰·赫伊津哈文化史的“經典”階段,考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥;隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點介紹瞭上一代人寫作的、常常被稱為“新文化史”的著作。他將新文化史放在其自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活話語的興起之間的關聯。在此新版中,伯剋還介紹瞭該領域的最新發展,並思考文化史在21 世紀和未來的發展方嚮。
這本裏程碑式的著作,不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
导言 彼得·伯克指出本书的目的在于解释何为文化史。其中,主要有以下两种解释研究途径: 1. 内部研究法:从历史学科范围内看待文化史 从这个角度上说“将当前文化史的复兴视为对以前研究历史的方法的反动”(p1) 1. 外部研究法:来自学科外部的观点看待文化史 在这个层面上,...
評分1、福柯在新文化史方面的重要影响是什么? 主要是三种观念产生了巨大的影响。第一,福柯批判了目的论的历史解释。福柯的研究方法则是从“谱系学”入手。这是术语从尼采那里借用来强调“偶然事件”,而不是去追溯思想演进的轨迹或者探究现存制度的起源。福柯还强调文化的非连续...
評分究竟什么是文化史? ——《什么是文化史》读后 一、什么是文化史? 1,早在1882年,文化史还是一个模糊的概念,之后它的范围不断延伸。目前较权威的定义是——“文化,或文明,从广义人种学的角度来看,是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得...
評分 評分彼得•伯克的第二版增补了末尾一章及正文中几处小节,但整体结构、趋势、立场无甚变化。 他的书读多了,就像是一个老师同时开了几门相似的课程,掌握大量文献后进行各种排列组合,辅以具体个案研究材料。 以这样一本涉及芜杂的学界趋势综述而言,蔡玉辉的翻译应该说很好了,...
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