具体描述
本书聚焦山西，探讨华北社会在13世纪初经历蒙古征服的大变局后，长达400年的社会变迁与文化重构，特别关注宗教组织和信仰在其中扮演的角色。作者在传统史料之外，大量运用田野调查中获得的民间文献，尤其是碑刻资料，使得数个细致的个案研究成为可能。在讨论宗教势力在社会变迁过程中扮演的重要角色的基础上，本书提出了宋明之间社会转型的“北方路径”。与众所周知的江南模式（即围绕科举考试和儒家知识精英所形成的社会结构）不同，在蒙古统治下参与和推动北方社会秩序重构的，是包括全真教和佛教在内的宗教组织。僧道组织在政治、社会、经济、文化资源各方面都有重要优势：蒙元政权、蒙古王侯的强力支持，遍布城乡的寺观网络及其控制的大量土地和其他资产，在官府和儒家思想之外建立的意识形态和获得的制度性力量。这一迥然有别的社会景观直到明代科举系统重振以后才逐渐式微。而它在明代山西地区长期、曲折的消亡过程，则折射出蒙古征服华北的长期影响。
本书视野宏大，行文晓畅，叙述清晰，观点明朗而发人深思。
作者简介
王锦萍， 北京大学历史系学士、硕士，师从邓小南教授；美国耶鲁大学历史系博士，师从韩森（Valerie Hansen）教授。现任教于新加坡国立大学历史系，专研宋至明时期北方中国的社会文化史。
译者简介：
陆骐，美国北卡罗莱纳大学教堂山分校艺术史博士。现为北京电影学院助理研究员，目前从事辽代美术和器物方面的研究。
刘云军，北京师范大学历史学博士。现为河北大学宋史研究中心副教授，目前从事宋代文献的整理与研究，海外汉学（侧重宋代）的译介。已译《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》《剑桥中国宋代史》（上卷，合译）、《公元1000年：全球化的开端》《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》《宋元社会变迁下的性别与贞节观》等。
目录信息
自 序
导 论
1元好问和金代“功名社会”
2全真教与1234—1281年战后社会重建
3佛教僧团、政治权势和亲属关系
4 僧道、水利组织和乡村社会经济秩序
5 明代地方主导权的连续与变化
6 结 语
附录1:本书使用的未发表碑刻铭文
附录2:《亮公孝行之碑》与《宣授五台等处释教都总摄妙严善行之碑》录文
参考文献
索引
图表索引
中文版后记
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读后感
馬曉林 Jinping Wang In the Wake of the Mongols: The Making of a New Social Order in NorthChina, 1200–1600 Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2018,336 pp ISBN 9780674987159. 關於中古時期以後中國社會的發展階段，自內藤湖南（1866-1934）提出「唐宋變...
评分本文刊於余太山、李錦繡主編：《歐亞學刊》（新10輯），商務印書館，2020年10月。 評論書目出版信息如下：Jinping Wang, In the Wake of the Mongols: The Making of a New Social Order in North China, 1200-1600, Cambridge (MA): Harvard University Asia Center, 2018. 01...
评分本文刊於余太山、李錦繡主編：《歐亞學刊》（新10輯），商務印書館，2020年10月。 評論書目出版信息如下：Jinping Wang, In the Wake of the Mongols: The Making of a New Social Order in North China, 1200-1600, Cambridge (MA): Harvard University Asia Center, 2018. 01...
评分馬曉林 Jinping Wang In the Wake of the Mongols: The Making of a New Social Order in NorthChina, 1200–1600 Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2018,336 pp ISBN 9780674987159. 關於中古時期以後中國社會的發展階段，自內藤湖南（1866-1934）提出「唐宋變...
评分馬曉林 Jinping Wang In the Wake of the Mongols: The Making of a New Social Order in NorthChina, 1200–1600 Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2018,336 pp ISBN 9780674987159. 關於中古時期以後中國社會的發展階段，自內藤湖南（1866-1934）提出「唐宋變...
用户评价
阅读体验上，这本书的专业性是毋庸置疑的，但更难能可贵的是它在学术严谨性和大众可读性之间找到了一个极佳的平衡点。虽然涉及大量的地名、人名和复杂的历史术语，但作者的注释和引文系统处理得非常人性化，不会打断流畅的阅读体验。我发现自己竟然对一些以前完全不熟悉的地理概念产生了浓厚的兴趣，并且忍不住去查阅地图，追溯那些古老的商路和军事要道。书中对后勤补给线和季节性气候对军事行动影响的分析，极具操作性和现实感，展现了古代战争的艰苦卓绝，远非后人想象的仅凭武力就能解决一切。这种基于现实条件的深度剖析，极大地提升了阅读的沉浸感和对历史事件的理解深度。
评分说实话，我一开始对这类宏大叙事题材的书是有些犹豫的，总担心会陷入晦涩难懂的泥潭。然而，这本书的叙事节奏感极其出色，让人完全停不下来。它不像某些历史书籍那样专注于某一个单一的战役或人物，而是以一种全景式的视角，展现了巨大地理跨度上发生的连锁反应。特别是作者对信息传播速度和地域差异性的处理，非常巧妙。比如，当一个指令从遥远的东方传达到西部边陲时，其中被误解、被曲解的部分是如何影响当地局势的，书中通过多个侧面的对比展示了出来，这种细致的比较研究，为理解历史的“惯性”提供了很好的视角。文字风格是那种沉稳而又不失张力的，它没有刻意去煽情，但历史的厚重感和宿命感却自然而然地流淌出来，让人在阅读时常常陷入沉思，回味无穷。
评分这本书简直是历史爱好者的福音，作者对中世纪欧亚大陆政治版图的变迁把握得极为精准。我尤其佩服他对权力核心运作逻辑的洞察力，读起来完全不像枯燥的史学著作，反而像是一部精彩的权谋小说。那些关于继承权斗争、贵族间合纵连横的描写，细节丰富到令人拍案叫绝。例如，书中对某个特定时期几大汗国之间微妙的外交辞令分析，简直入木三分，让人能真切感受到当时决策者面临的巨大压力和多方制衡的困境。作者似乎拥有超凡的能力，能将浩如烟海的史料梳理得井井有条，并且用一种非常生动、富有画面感的语言将复杂的历史事件串联起来。读完之后，我对那个时代形成的文化交融与冲突有了全新的理解，不仅仅是军事上的征服，更是文化、技术和宗教传播的一个关键节点，这本书成功地描绘了这种宏大叙事下的微观脉络。
评分对于一个对社会学和人类迁徙模式感兴趣的读者来说，这本书提供了无与伦比的案例分析。它不仅仅是讲“谁打败了谁”，更深入地探讨了被征服地区在面对强大外来力量冲击时，内部社会结构如何重塑、经济基础如何调整才能适应新的统治秩序。书中对不同族群在新的统治体系下获取资源和地位的路径分析，充满了洞察力。我特别欣赏作者没有采用简单的“好人”与“坏人”的二元对立视角，而是将历史人物置于他们所处的时代背景下进行审视，展现了复杂的人性与政治现实的博弈。这种平衡的、去道德化的叙述方式，反而让历史的真实面貌更加触动人心，它让我意识到，历史的演进往往是充满了妥协和意外的叠加，而非简单的线性进步。
评分这本书最吸引我的地方，在于它对“遗产”和“遗忘”的探讨。那些曾经震撼世界的征服行动，其长远的影响是如何潜移默化地渗透到后世的法律、语言乃至日常风俗中的？作者没有简单地将焦点放在征服本身，而是花费了大量的笔墨来描绘被征服文化如何吸收、转化甚至消解了征服者的影响。这种自下而上的视角，补充了以往自上而下的史学叙事常常忽略的盲区。读完后，我感觉自己看待现代世界的某些文化现象时，多了一层历史的滤镜，能够更清晰地辨识出那些跨越数百年依然留存的结构性影响。文字风格老练且充满思辨性，读完让人感觉像是完成了一次深度的智力探索，而非仅仅是知识的输入。
评分山西能代表华北北方吗？既缺乏地方史的精微，又没有区域史的纵横，宗教团体在元明时社会的历史又是新元史的老生常谈
评分摧毁了原有的儒家伦理，佛道自然趁虚而入。
评分等的花儿都谢了，不出了么？？？
评分讲山西地方社会秩序的变迁，值得一读。谓在蒙古征服之初，组织性的全真教与佛教，依托其寺观网络，在重构社会秩序中发挥了至关重要的作用，在相当多的层面承担了地方政府的职能，为宋以后所仅见。入明之后，则渐渐为士绅与「社」所取代。
评分等的花儿都谢了，不出了么？？？
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