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三部曲的最终章，依旧非同凡响。不知是不是书名的原因，人文社对这本八月出版的库切新书几乎没有宣传，期待了几年的我对这部书已经出版的事情也一无所知。 或许在后现代环境中成长起来的作家们到了老年都会进行某种回归。尽管这三部曲的整体基调仍是库切式的冷酷与不确定性，但是，不论是人物们对于数字意义的困惑，还是贯彻始终的《堂吉诃德》的冒险故事，现代性的影响实际上已经微乎其微。大卫与西蒙、伊内斯仍然是库切小说中最常见的身分不明的“闯入者”，但他们同时也是“被闯入”的人，在寻求认可的孤独中寻找微乎其微的意义。西蒙直到最后也没明白过来自己需要被拯救，大卫的短暂人生在死后才被真正地解释，解释这一切的则是被视作精神病人而被关起来的杀人凶手德米特里——这一角色的设置可以看成是对《卡拉马佐夫兄弟》的遥远的致意。

没读过前两部，看不懂。打算读读前两部。

只看标题是不敢读的，因为前两部看着大卫慢慢成长，而这部却要面对死亡，当然，这个结局在库切那里是早早地设定好的，不管从标题，还是从他自身的经历，大卫无可避免地会走向死亡。仅这一本小说而言，无论是死亡还是大卫所传递的信息都很单薄，对于整个三部曲而言却已足够，语言和节奏依旧干净通透，复杂和难以言明的隐喻依旧藏于文本的内部，结局也合理：“先是孩子死了，然后女人离开，留下男人独自待在这个陌生的城市，哀悼他所失去的一切。”整个三部曲也如腰封的文字：“只有库切，才这样写小说。”

接续第二部西蒙的转变，他出于父爱和教育而非理解接受大卫，但这种转变并不被理解。前书主题教育、数字、舞蹈在开篇汇聚成社会规训和自由意志的矛盾，继而转向科学和死亡。库切漂亮地放下探讨，让这个漫长的故事走向悲伤和平静。他告别了塞万提斯和老陀，真正走向了圣经，连二哥德米特里都成了门徒。库切把我们困进了一座没有出路的迷宫，最后以他特有的优雅把我们放了出来，哪怕依然怀念哪些眼花缭乱的炫技和大谈黑格尔坏的无限的大卫，没有人知道迷宫意味着什么，世界的不可解被小说复刻，正如我们不知道大卫究竟传递给世界什么样的信息。

耶稣三部曲完结篇，跟题目一样悲伤，混杂一点宗教，浅显地讲了“父母”和“孩子”之间的无效沟通，以及死去了孩子之后的影响。

看到库切的瞬间，毫无犹豫，直接下单。感觉库切一定不会让我失望的。事实也是这样的。 大卫，一个叛逆的孩子，我应该可以怎么说。面对自己的父母，抑或说自己的养父养母。从叛逆去孤儿院，再到后面病情的发作，然后走向死亡。直到小说的结尾，是大卫死后这个世界的变化。 他到...  

看到库切的瞬间，毫无犹豫，直接下单。感觉库切一定不会让我失望的。事实也是这样的。 大卫，一个叛逆的孩子，我应该可以怎么说。面对自己的父母，抑或说自己的养父养母。从叛逆去孤儿院，再到后面病情的发作，然后走向死亡。直到小说的结尾，是大卫死后这个世界的变化。 他到...  

库切的这部三部曲写到这一本，大卫已经到了为了参加孤儿院的球队，甘愿离家出走到孤儿院成为其中一员，这样就顺其自然的进入球队。本着人生十之八九都是变故的定理，大卫也顺利的得了神秘的病神秘的死了。看到这里，你也只能说，这个不是家庭的家可算是瓦解了，但是这个山寨家...