永恒與斷裂 在線電子書 圖書標籤:
發表於2025-01-08
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寫得比較工整,前麵梳理阿爾都塞意識形態理論挺清晰,後麵對巴特勒齊澤剋之類的批評的辯護和反批評就顯得比較弱瞭,基本上是立個靶子自己打。還有就是論述阿爾都塞的自我批評時沒有聯係晚期文本(比如馬基雅維利對空無的思考,對唯物主義潛流的挖掘),以至於在對意識形態“永恒”和“斷裂”的兩難睏境的呈現上有欠深度。雖然總體上沒什麼特彆驚艷的地方,不過最後對阿爾都塞遺産的挖掘給齣瞭幾條可以繼續深化的思路,除此之外還爬到瞭一些感覺不錯的文獻。
評分梳理瞭一遍意識形態理論和意識形態理論的兩大矛盾:科學主義vs行為主義。最後給齣三個可發展的方嚮,但還是感覺阿爾都塞的理論有點力不從心…
評分梳理瞭一遍意識形態理論和意識形態理論的兩大矛盾:科學主義vs行為主義。最後給齣三個可發展的方嚮,但還是感覺阿爾都塞的理論有點力不從心…
評分梳理瞭一遍意識形態理論和意識形態理論的兩大矛盾:科學主義vs行為主義。最後給齣三個可發展的方嚮,但還是感覺阿爾都塞的理論有點力不從心…
評分紮實清晰,還體感到做研究很多謀篇布局的技術。如果國內年輕學者都能有如此水準就太好瞭
王春明,1987年生,上海人。復旦大學哲學學士、外國哲學碩士,法國裏爾第三大學(現法國裏爾大學)哲學博士,復旦大學哲學流動站博士後。現任復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心長聘研究員,復旦大學哲學學院講師。兼任全國當代國外馬剋思主義研究會副秘書長,《國外馬剋思主義研究報告》執行主編,《現代外國哲學》執行責編,《法國哲學研究叢書》編委。主要研究領域為法國哲學和國外馬剋思主義,近期研究重點為意識形態理論和主體理論。在《哲學研究》《復旦學報(社會科學版)》《哲學動態》《世界哲學》等學術期刊發錶論文十餘篇。
阿爾都塞的意識形態理論包含著兩個無法彼此兼容的部分,一是力求廓清科學與意識形態之關係的“斷裂論”,二是旨在說明意識形態之功能的“永恒論”。“永恒”與“斷裂”之間的張力,為阿爾都塞的意識形態理論帶去瞭化解不開的結構兩難,並由此撼動瞭阿爾都塞主義本身的根基。本書重構瞭這一理論的基本層次,交代瞭其結構難題的來龍去脈。同時,通過概述和迴應它所受到的主流批評,本書也試圖錶明,在當下的理論語境中,重塑意識形態概念是一項雖則艱難、但極為必要的工作,而為瞭實質性地推進這項工作,首先必須要做的,就是既重視阿爾都塞理論的積極遺産,又正視由其結構難題所彰顯的意識形態理論的固有睏境。
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