具体描述
从20世纪西方马克思主义史上看，恩斯特•布洛赫与最具独创性的马克思主义者罗莎•卢森堡、格奥尔格•卢卡奇、安东尼奥•葛兰西齐名，他是一位享有世界声誉的哲学家。
在流亡美国期间（1938-1947），布洛赫十年磨一剑，撰写了《希望的原理》，表达了他对一个没有剥削、压迫和异化的世界的希望。
《希望的原理》一书的主旨是，阐明人类精神史的中心在于预先推定一个更美好生活的梦，即一个没有剥削、贫困和压迫的社会制度，而作为人类学-存在论范畴的“希望”（Hoffnung）集中体现了人类走向更美好未来的意图。
《希望的原理》一书的价值在于，它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书，也是一部马克思主义传统的创新之作，极大地丰富了20世纪唯物主义思想，拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。
作者简介
恩斯特•布洛赫（Ernst Bloch），1885年7月8日出生于德国路德维希港，1977年8月4日逝世于德国杜宾根，青年时代曾攻读哲学、物理学和音乐史，而后作为自由作家活跃在慕尼黑、伯尔尼、柏林等地。1933年流亡捷克斯洛伐克，1938年流亡美国。1949—1957年任前东德莱比锡大学哲学教授，1961年移居西德，受聘杜宾根大学哲学系客座教授。布洛赫一生笔耕不辍，著述甚丰，他的作品除了自编《全集》16卷、补充卷1卷之外，还包括多部哲学史著作、政论和传记。布洛赫被誉为第二次世界大战后德国最富于创新的马克思主义哲学家，他的著作先后被译成包括斯拉夫文、波斯文、阿拉伯文、日文和韩文在内的多种文字，在世界范围内产生了广泛而深远的影响。自1959年他的代表作《希望的原理》三卷出版以来，它所阐述的“未来的预先推定”、“向前的梦”、“具体的乌托邦”、“马克思主义中的寒流与暖流”等主题思想不仅激起了国际学界非同寻常的科学思维，而且深深打动了整整一代人的生活感情和生存意识。
目录信息
（医疗技术，社会制度，技术，建筑，地理学，艺术和智慧中的展望）
33. 做梦者想望更多的东西003
34. 肉体的练习，我们都健康005
35. 为健康而斗争，医学乌托邦010
温暖的床011
错觉与童话012
药物与计划014
身体实际改造中的踌躇与目标024
马尔萨斯，出生率，食物032
医生的忧虑036
36. 自由与秩序，社会乌托邦概要039
Ⅰ. 导论041
简朴的膳食041
烤鸽041
精神错乱和通俗小说中的故事042
地平线上新的伦理世界047
乌托邦拥有自身的行车时刻表052
Ⅱ. 过去的社会愿望图像055
梭伦与谦虚的中庸055
第欧根尼与典型的乞丐056
亚里斯提卜与典型的过寄生生活的人057
柏拉图的多立克式的国家之梦060
希腊的国家童话，伊安布劳斯的《太阳岛》065
斯多亚与国际世界国家069
《圣经》与博爱王国078
奥古斯丁再生的神的国家087
约阿希姆(菲奥雷的)，第三福音及其王国097
托马斯·莫尔或社会自由的乌托邦107
与莫尔相对立的作品：康帕内拉的太阳城或社会秩序乌托邦117
对自由与秩序的苏格拉底式的追问：考虑到《乌托邦》和《太阳城》126
进行：社会乌托邦与古典天赋人权134
代替社会乌托邦的开明的天赋人权143
费希特“封闭的商业国家”或根据理性法的生产与交换154
19世纪具有联邦特性的乌托邦：欧文，傅立叶166
19世纪中央集权的乌托邦：卡贝，圣西门175
个人乌托邦主义者与无政府状态：施蒂纳，蒲鲁东，巴枯宁185
三月革命前的时期无产阶级的幻想：魏特林194
结论：理性乌托邦的弱点和地位199
Ⅲ. 规划与科学进展207
当前的剩余问题：市民的集团乌托邦207
青年运动的开端和纲领211
为新的女性而斗争，妇女运动的纲领216
古老的新土地，犹太复国主义的纲领230
未来小说与马克思以后的全体乌托邦：贝拉米，威廉·莫里斯，伽利略，亨利·乔治249
马克思主义与具体的预先推定262
37. 意志与自然，技术乌托邦269
Ⅰ. 魔力的过去272
陷于贫困272
火与新的装备272
疯狂与阿拉丁的童话273
《麦斯托斯教授》与发明277
安德里亚的《1459年克里斯蒂安·罗森克洛兹的化学婚礼》286
再论炼金术：特殊物质的变化(无机类型的变化)及其孵卵器294
巴洛克时代的不规则发明和比例特性305
培根的发明技术，卢禄技术的继续存活309
新大西岛，乌托邦的实验室316
Ⅱ. 非欧几里得的当下和未来，技术连结问题321
计划也必须受到推动321
晚期市民社会中撇开军事技术的技术抑制322
机械的脱有机化，原子能，非欧几里得技术326
主体，原材料，脱有机化中的法则与连结问题333
人的主体及其意志技术的结合345
某种可能的自然主体的共同生产率，或者具体的同盟技术362
没有暴力的技术，经济危机与技术事故369
被缚的巨人，被掩蔽的斯芬克斯，技术自由376
38. 描绘某种更美好世界的建筑物，建筑乌托邦381
Ⅰ. 古代建筑艺术的形态383
透过窗户眺望383
庞培墙上的梦384
节日装饰与巴洛克舞台布景386
童话中的愿望建筑样式393
绘画中的愿望建筑样式397
教堂石匠行会或实际施工时的建筑乌托邦404
埃及样式或死亡结晶的乌托邦，哥特样式或生命之树的乌托邦415
古代建筑艺术中关于主要空间的其他的、个别的范例422
Ⅱ. 空房间的建造433
新的房屋和现实的明晰性433
城市计划，理想城市以及再论现实的明晰：借助于充满的结晶渗透440
39. 天堂与伊甸园，地理乌托邦452
第一道光454
发明与发现；地理学希望的特性455
再论童话，金羊毛和圣杯462
淮阿喀亚人的岛，糟糕的大西洋，人间乐园的位置468
圣布伦丹的航海，祭司王约翰的王国；美国和亚洲的乐园477
哥伦布抵达奥里诺科三角洲；地球的穹顶492
南方国度与世界最北之地的乌托邦499
其他星星上的更好的居住地；这里是罗得岛506
哥白尼的关系，巴德尔的《地球中心》510
清醒地把握的地理学延长线；地球的基础；借助于劳动的中介516
40. 绘画、歌剧和文学作品中所描绘的理想国度522
移动的手524
鲜花与地毯524
人组成的静物画525
朝拜基西拉527
凡·艾爱、列奥纳多、伦勃朗绘画中的展望与巨大视域530
静物画，基西拉以及文学作品中的辽阔展望：海因泽，《玫瑰传奇》，让·保尔534
美学中理想国度的展望；按照希望维度和深度的艺术素材的等级542
停留在星期日的画家，修拉、塞尚、高更；乔托的传奇国度550
文学作品中的传奇国度：但丁天堂中的天上的玫瑰，浮士德天堂中的超越的山脉562
歌剧和清唱剧中的华丽与仙境571
室内装饰的接触以及音乐精神中的无限性：克莱斯特的理想风景；西斯廷圣母583
41. 永恒观点下的理想风景、智慧和过程589
寻求尺度591
原始素材与法则中的“本真性”592
康德与可理解的王国；柏拉图，厄洛斯和价值的金字塔596
布鲁诺与无限的艺术作品；斯宾诺莎与作为结晶的世界604
奥古斯丁与目标历史；莱布尼茨与作为澄明过程的世界612
清醒的概念或作为任务的“本真的东西”625
两个愿望命题：可教导的美德，绝对命令630
阿那克西曼德的命题或变成相同的世界640
深度中的轻快，轻松现象的喜悦647
42. 八小时劳动，和平的世界，业余时间与闲暇656
饥饿的鞭子658
从资产阶级的要塞出发658
借助于善行的各种缓和663
市民阶层的和平主义与和平667
技术的成熟，国家资本主义与国家社会主义；十月革命673
业余时间的错觉：企业的锻炼682
剩下的古老的业余时间形式，腐败的但没有丧失希望的业余活动：木马，民众节日，圆形剧场686
业余时间的周围环境：乌托邦的别墅与田园要素695
作为必不可少的，但只有一半被探索的目标的闲暇704
· · · · · · (收起)
读后感
从第一卷到第二卷的出版，中间间隔8年多的时间，真正的验证了所谓希望的哲学，第一卷的出版是根植在读者心中的“历史基础””，这个基础拉伸着对残篇的渴望，这种“饥饿”要么让人拒斥阅读，选择遗忘，要么让人浮想联翩，虚构一个他者，并创造一个完美的图像，使之融入到空想的...
评分本文原载于《社会科学战线》2020年第5期 金寿铁，吉林省社会科学院研究员。 恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch，1885—1977）被誉为20世纪乌托邦思想家。在20世纪思想史上，布洛赫第一个从人类学、社会学、历史学、政治学、文学、哲学等多学科综合探究乌托邦，不仅追本溯源，澄...
评分从第一卷到第二卷的出版，中间间隔8年多的时间，真正的验证了所谓希望的哲学，第一卷的出版是根植在读者心中的“历史基础””，这个基础拉伸着对残篇的渴望，这种“饥饿”要么让人拒斥阅读，选择遗忘，要么让人浮想联翩，虚构一个他者，并创造一个完美的图像，使之融入到空想的...
评分从第一卷到第二卷的出版，中间间隔8年多的时间，真正的验证了所谓希望的哲学，第一卷的出版是根植在读者心中的“历史基础””，这个基础拉伸着对残篇的渴望，这种“饥饿”要么让人拒斥阅读，选择遗忘，要么让人浮想联翩，虚构一个他者，并创造一个完美的图像，使之融入到空想的...
评分本文原载于《社会科学战线》2020年第5期 金寿铁，吉林省社会科学院研究员。 恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch，1885—1977）被誉为20世纪乌托邦思想家。在20世纪思想史上，布洛赫第一个从人类学、社会学、历史学、政治学、文学、哲学等多学科综合探究乌托邦，不仅追本溯源，澄...
用户评价
说实话，这本书的阅读体验，堪称“酣畅淋漓”。它不像某些学术著作那样故作高深，反而有一种朴素而强大的力量感。作者的语言风格非常独特，既有古典文学的韵味，又不失现代逻辑的锐利。我特别喜欢他构建的那些思维模型，清晰、直观，而且具有极强的解释力，能帮助我理解过去那些困惑不解的社会现象。最令我印象深刻的是其中关于长期主义价值判断的部分，它没有给出简单的答案，而是提供了一套审视问题的全新视角，让我重新审视了自己生活中的许多取舍。这本书的深度，需要时间和心力去消化，但每一次的深入，都会带来新的感悟。这绝对是一部需要带着笔和笔记本去阅读的经典之作，因为它激发出的思考火花太多，不及时记录下来，真是太可惜了。
评分初读此书时，我其实有些忐忑，毕竟“原理”二字，往往意味着晦涩和枯燥。然而，这本书完全颠覆了我的固有印象。它的叙事结构极为巧妙，层层递进，像是在编织一张巨大的思想网络，而读者则被温和地引导着，去发现其中隐藏的精妙联系。我特别欣赏作者处理案例的笔法，他从不满足于表面的现象描述，而是深入挖掘其背后的驱动力，那种对事物本质的探究精神，令人肃然起敬。阅读过程中，我时常需要停下来，反复琢磨某一个段落的措辞，因为它往往蕴含着多重深意。这本书的价值在于其普适性，无论你从事何种行业，关心何种议题，总能从中找到可以迁移和应用的思维工具。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会成为你日后反复查阅、时时印证的案头宝典。
评分这本书带给我的震撼，在于其广博的知识涉猎与深邃的洞察力之间的完美平衡。作者仿佛是一位博学的旅人，将不同领域的智慧碎片巧妙地整合在一起，形成了一幅宏大的图景。我原以为自己对某些领域已经有了相当的了解，但读完这本书的某些章节后，才发现自己只是在浅滩徘徊。它对于如何识别模式、如何抵抗认知偏见，有着令人信服的论述。行文的节奏把握得非常好，张弛有度，既有理论的磅礴叙事，也有对具体情境的精细剖析，避免了纯理论带来的枯燥感。读完之后，我感觉自己的思维“维度”被提升了一个层次，看待世界的方式也变得更加立体和包容。这是一本让人心甘情愿投入时间去啃读的书，而且投入的每一分钟都是值得的。
评分如果用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“启迪”。它不是那种提供速效药方的手册，而是像一位耐心的导师，引导你走过一片迷雾。作者的表达方式非常具有个人特色，有一种不动声色的力量感，不张扬，却极具穿透力。书中对于某些被广泛接受的“常识”进行了富有建设性的挑战，这些挑战不是为了反驳而反驳，而是基于更扎实的基础和更长远的视角。我尤其欣赏它在处理不确定性时的坦诚态度，承认知识的边界，并在此基础上探讨如何构建更具韧性的认知体系。这本书的价值，不在于它能告诉你“是什么”，而在于它能让你明白“为什么是这样”以及“如何更好地去思考”。它是一次智力上的马拉松，跑下来之后，你会发现自己获得了更强大的耐力和更清晰的视野。
评分这本书简直是智慧的源泉，我读得如痴如醉。作者对复杂概念的阐述，总是能以一种让人豁然开朗的方式呈现出来。他似乎拥有一种神奇的魔力，能将看似遥不可及的理论，转化为触手可及的洞察。尤其是在探讨个体决策与宏观趋势相互作用的那几个章节，我简直不敢相信自己的眼睛，那种细腻入微的观察和逻辑推演，让人不得不佩服作者深厚的功底。我通常阅读哲学或社会科学类的书籍会感到吃力，但这本书的行文流畅自然，即便是初涉该领域的读者，也能被其严谨而不失生动的笔触所吸引。每一次翻页，都像是打开了一个新的世界观，它不仅仅是在传递信息，更像是在重塑读者的思维框架。我感觉自己仿佛与一位顶级的思想家进行了长时间的深度对话，那种精神上的充实感，是其他许多读物无法比拟的。这本书真正做到了启发思考，而不是简单地灌输结论。
评分乌托邦的世界，既期待又恐惧。
评分面对布洛赫几乎恐怖的艺术修养和底蕴，金老师这卷的翻译难说尽如人意，但其一往无前的战斗、昂扬、乐观且辩证批判的情感仍然洋溢于此。本卷立足于各类乌托邦——自医疗、技术、社会到建筑、地理、文学艺术乃至哲学与生活当中，力证乌托邦是根植于人类历史之中，而且绝非单独的西方历史之中的普遍向往（当然，重心还是在于西方），同时，无时无刻不在以极其现实的思维反思魏玛德国的意识形态如何导致浩劫，猛力抨击着各类资本主义幻境中的迷梦，却又净化其中的希望之心，正如他所推崇的炼金术精神一样，这一部分堪称是给三千年人类历史做炼金，试图指出那还未被摘取、却并非虚无的贤者之石——乌托邦。
评分我是第一个读过的吧
评分我是第一个读过的吧
评分我是第一个读过的吧
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