「生徒会長はなぜ男子が多いの?」「女の子が黒いランドセルってダメ?」「理系に進みたいのに親がダメっていう」等々.女の子たちが日常的に抱くモヤモヤや疑問に上野先生が全力で答えます.社会に潜む差別や刷りこまれた価値観を洗い出し、一人一人が自分らしい選択をする力、知恵や感性を磨くための1冊。
上野千鹤子(1948年7月12日-),日本社会学家。出生于富山县中新川郡上市町,在京都大学社会学科毕业。上野是日本著名研究女性解放理论的女性主义者,在1980年代的日本学术界打出名堂,与浅田彰、今村仁司、栗本慎一郎、岸田秀等学者齐名。同时亦任东京大学社会学教授。
1762年,法国思想家让·雅克·卢梭的《爱弥儿》首次出版。其中关于如何引导孩子遵从本心、着重发展其优势等观点固然出众,却由于时代的局限,仍体现出“以上这些教育方法,并不适用于女子”“对女孩的培养,应当务必使她们成为未来夫君的贤内助”的短板。 1937年,日本作家吉野...
评分1762年,法国思想家让·雅克·卢梭的《爱弥儿》首次出版。其中关于如何引导孩子遵从本心、着重发展其优势等观点固然出众,却由于时代的局限,仍体现出“以上这些教育方法,并不适用于女子”“对女孩的培养,应当务必使她们成为未来夫君的贤内助”的短板。 1937年,日本作家吉野...
评分1762年,法国思想家让·雅克·卢梭的《爱弥儿》首次出版。其中关于如何引导孩子遵从本心、着重发展其优势等观点固然出众,却由于时代的局限,仍体现出“以上这些教育方法,并不适用于女子”“对女孩的培养,应当务必使她们成为未来夫君的贤内助”的短板。 1937年,日本作家吉野...
评分1762年,法国思想家让·雅克·卢梭的《爱弥儿》首次出版。其中关于如何引导孩子遵从本心、着重发展其优势等观点固然出众,却由于时代的局限,仍体现出“以上这些教育方法,并不适用于女子”“对女孩的培养,应当务必使她们成为未来夫君的贤内助”的短板。 1937年,日本作家吉野...
评分1762年,法国思想家让·雅克·卢梭的《爱弥儿》首次出版。其中关于如何引导孩子遵从本心、着重发展其优势等观点固然出众,却由于时代的局限,仍体现出“以上这些教育方法,并不适用于女子”“对女孩的培养,应当务必使她们成为未来夫君的贤内助”的短板。 1937年,日本作家吉野...
这本书的文字,如同清晨薄雾中缓缓展开的画卷,带着一种难以言喻的宁静与力量。初翻开时,那些细腻的笔触便立刻抓住了我的心神,仿佛作者并非在讲述一个故事,而是在引导读者进入一个精心构建的心灵剧场。叙事节奏的处理极为老道,时而如涓涓细流,温柔地拂过心岸,描摹着日常生活中那些微小却至关重要的瞬间;时而又像骤然升起的狂风,卷起情感的波澜,将人物推向命运的十字路口。尤其欣赏作者对于环境描写的功力,那些景物不再是单纯的背景板,而是带着明确的情感指引,与人物的内心世界形成了微妙的共振。比如那段描写旧书店的场景,光影的斑驳、纸张特有的陈旧气味,都仿佛能透过纸面传递出来,让人几乎能伸手触碰到那些泛黄的书页边缘。这种沉浸式的体验,使得阅读过程成为了一种对自我存在状态的反思与重塑。它没有刻意去说教什么大道理,而是通过人物的困惑、挣扎与最终的选择,不动声色地展现了成长的复杂性与必然性。读完后,心中留下的不是一个明确的答案,而是一种更深层次的、对“如何存在”的温柔探问。
评分这本书给予读者的最宝贵的馈赠,或许是它提供了一种重新审视“时间”与“个体选择”之间关系的全新视角。它没有给出一个简单的“成功”或“失败”的标签,而是将重点放在了“过程”本身——那个充满了犹豫、反复确认、以及最终付诸行动的漫长心路历程。在当下这个追求即时反馈和快速解决方案的时代,这本书像一股清流,提醒着我们,真正的成长往往是缓慢的、甚至是迂回曲折的。它鼓励读者去拥抱那些“未完成”的状态,去理解那些看似偏离了主流轨道的选择,是如何塑造了一个独特的个体生命。我尤其喜欢书中对于“等待”这一状态的描绘,它不是一种被动的消耗,而是一种充满内在张力的积蓄。通过这些人物的故事,我开始重新评估自己生活中的许多紧迫感,并意识到,某些重要的转折点,恰恰需要我们沉下心来,耐心地等待时机成熟,而非急于求成。最终,这本书不是一本关于“如何行动”的指南,而是一部关于“如何成为”的深刻冥想。
评分这部作品在人物塑造上展现出一种近乎残酷的真实感,没有一方是绝对的英雄或恶人,每个人物都带着他们难以言说的创伤和微妙的矛盾性。我尤其关注那些“边缘人物”的刻画,那些在主流叙事中通常会被忽略的配角,在这里却拥有着惊人的深度和厚度。作者似乎深谙人性中最幽微、最难以启齿的部分,并将这些挖掘出来,毫不留情地暴露在光线下。我能感受到角色们在做出决定时的那种沉重感,那不是戏剧性的、为了情节服务的一时冲动,而是基于他们过往经验累积的必然结果。比如那位总是保持沉默的导师形象,他每一次的眼神交流,每一个细微的肢体语言,都承载着超越语言的复杂信息,让人忍不住去揣测他内心深处那些未曾说出口的遗憾与智慧。这种“可信的复杂性”使得读者很难轻易地给出道德评判,反而会产生一种强烈的共情——我们都在这些人物的影子中看到了自己内心的挣扎与不完美。这种对人性的深刻洞察,使得这本书超越了一般的文学作品,更像是一面能够映照出自身局限的镜子。
评分从文学技巧的角度来看,作者对语言的驾驭达到了令人惊叹的纯熟地步,但其风格却极为克制,绝不炫技。全篇洋溢着一种罕见的“透明感”,仿佛文字本身退居二线,让位于其所描绘的场景和人物的内心活动。遣词造句精准有力,但又保持着一种疏离的、近乎古典主义的美学距离,避免了过度煽情或矫揉造作。特别是那些关于“失去”的主题的处理,处理得极为高妙。作者没有使用任何夸张的辞藻来渲染悲伤,而是通过对细节的冷静捕捉——比如丢失物品后的空缺感、时间流逝后留下的物理痕迹——来暗示那份巨大的失落。这种“不言而喻”的表达方式,反而带来了更持久、更深远的震撼力。每一次重读,都能发现新的韵味,一些之前被忽略的词语搭配,在新的阅读语境下,会突然爆发出意想不到的象征意义。这种语言的密度和层次感,让我想起那些经过时间考验的经典文本,它们的美不在于华丽的辞藻堆砌,而在于每一个字都找到了它最精确的位置。
评分坦白说,这本书的结构设计极其大胆,甚至有些挑战传统小说的阅读习惯。它更像是一组破碎的、但又相互关联的碎片集合体,作者没有采用传统意义上的线性叙事,而是通过大量的内心独白、意识流的跳跃,以及穿插其中的象征性意象,构建起一个庞大而迷离的内在宇宙。这种阅读体验是需要耐心的,初读时可能会感到一些迷失,仿佛置身于一座没有地图的迷宫。然而,一旦抓住了那些反复出现的符号——比如某种特定的颜色、重复出现的梦境片段,或是某个关键的音乐旋律——整个故事的内在逻辑便会豁然开朗。它要求读者主动参与到意义的建构中去,而不是被动接受。最令人称奇的是,这种非线性的叙事,竟然成功地模拟了人类记忆的运作方式——跳跃、重叠、被情绪着色。那些曾经以为无关紧要的细节,在后续的章节中被重新激活,产生了震撼人心的回响。这不仅仅是一部小说,更像是一部哲学思辨录,用最文学化的手法探讨了时间、选择与自我认同之间的永恒命题。对于习惯了清晰情节推进的读者来说,这或许是一次挑战,但对于渴望深度体验和文本互动的“硬核”读者而言,绝对是值得反复咀嚼的盛宴。
评分被问到フェミニスト都是可怕的人吗?上野老师说她一直都对女性很温柔。“私は味方にやさしい人で、敵には怖い人…そうありたいと願っています“。是希望在10代可以读到的一本书。
评分对社会分节里有几个印象特别深刻 对政治方面的不是很感兴趣,制度差异太大没什么可借鉴的
评分Vía el vídeo de Rabbyui~
评分太棒啦 上野老師用超分かりやすい日本語 娓娓道來 各個擊穿 從小初高中到大學 就活 工作 從戀愛 結婚 生育 家庭 從 教育 經濟 政治 齐活了 建議日本女生女性本人 以及要跟女生女性「打交道」的人 =全民 人手一本拿來讀!
评分这本书拜托快快出中文版,我一定给家里的妹妹们人手一本,附录了2019年东大的演讲。后记写得一片赤诚,我看着看着眼泪就流进了嘴里。“今天的非常识是明天的常识,反之,今天的常识是明天的非常识!”出拳吧,女孩子们!
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