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鬆原泰道作者

廣東花城齣版社

楊嚮東譯者

2009.3 出版日期

248 頁數

29.80元價格

平裝

叢書系列

9787536051287 圖書編碼

五十到一百的人生規劃在線電子書圖書標籤: 鬆原泰道修行日本人生規劃個人管理佛教宗教健康

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發表於2025-02-16

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五十到一百的人生規劃在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

當作心經入門書之一來看

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的一個觸動，就是說“五十歲以後纔是人生的真正的開始”，於是，突然覺得生活很美好。於是，現在要做的，好好養好身體，為瞭五十歲纔可以做自己真正想做的事情。

評分☆☆☆☆☆

2010.還好，結尾算是給補迴來瞭。和第二冊有不少重復的地方，大概是人老瞭，記性差些，也愛絮叨瞭。

五十到一百的人生規劃在線電子書著者簡介

本書作者鬆原泰道1907年生於東京，是日本佛學大師。他早年就讀於日本早稻田大學文學部。曾在一個著名的佛寺修行。擔任過教派學部長，東京龍源寺主持，現任全國青少年教化協會理事、佛教傳教協會理事。1989年獲得第23屆佛教傳教文化奬。鬆原泰道在文化界貢獻卓著。幾十年以來，緻力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典、佛傢的智慧寫成易於被大眾理解的著作，並身體力行，到許多著名大學、學會、城市和鄉村進行普及性演講，受到廣泛的支持和推崇。他把演講與實際結閤，不斷調節內容，切入世俗生活，把佛教的理念活學活用，創立瞭一套經世緻用、充滿智慧的人生觀。

五十到一百的人生規劃在線電子書著者簡介

關於鬆原泰道編者代序真正人生從五十開始鍾健夫自序 50歲起，更要“積極、達觀”地麵對生活 50歲是人生馬拉鬆的摺返點 “達觀”與“看穿”的區彆 “不易和流行”的達觀思想退休後正是人生最好和最後的機會 “一日即一生”——正確的無常觀不影響他人的生活將死亡交給“宇宙的意誌”第一章從50歲起修改“人生計劃” 50歲纔掌握兵法的武藏不必厭惡誘惑修正人生的軌道《般若心經》中所說的“空” 人生沒有終點盡管有太陽，但宇宙還是一片黑暗不存在一成不變的事物萬事萬物皆可通過因果關係解決任何人心中都有佛性認識到自己是凡夫俗子——浜口雄幸的生活方式簡單地看待人生，人生之路將越走越窄第二章逆境中的今天，更顯現《般若心經》的智慧摩訶般若波羅蜜多心經(玄奘譯) 《般若心經》譯成現代語言的含意改變逆境的人 “現在，隻有現在” 將無聊的“負麵”努力轉化為“正麵” 從病痛中學習人生的意義 “同病相憐”乃是慈悲之心正因為知道淚水的苦澀…… 沉醉於蜂蜜甘甜的旅人隻有明白“苦”，纔能享受到“樂” 生病時要將自己當作病人跌倒瞭爬起來，繼續嚮前要正確理解“忍” 隨遇而安站在同一位置來觀察處理事物第三章人到中年，猶如抱著一座“活火山” 將自己的工作經驗傳給孩子隱藏在自己內心深處的惡魔隨時爆發的活火山中老年人內心危機的剋服方法當今時代應該重視“個人” 通過工作使個人趨嚮完善加深矛盾所産生的得失差異堅持“自他不二”的理念 “大男子主義”和“女人天下”都不可取 50歲之後的夫妻關係工作是目的，不是手段重塑自我——空海大師的至理名言我主張“現在進行時的人生觀、世界觀” 《華嚴經》所描述的新型夫妻關係創建共生的社會 “緣”是可以改良的第四章活到百歲的良好生活方式學習不分早晚年輕時代美好，老年時代依然是美麗的 “精心”的年輪用“三無助言”為老年做準備將頭腦中的知識納於腹中 50歲之後應該一邊體味一邊讀書內心深處的“心讀” 立誌誦讀《般若心經》百萬捲屈辱是奮發的開始《般若心經》能夠教給我們什麼老有所學．雖死不朽第五章百歲之前“一日即一生”的生活方法慎用血氣之勇死後重生 “無”和“不”兩個否定詞在心經中被使用瞭三十次立足於“大死一番”的心境將今天這一天當作自己的一生正受老人有關“一日即一生”的感悟釋迦牟尼的教誨與“一夜賢者” 在習慣中求新知從十變迴原來的一第六章在每天的生活中做好“死亡準備” 齣生即死亡我想這樣迎接死亡怕死的人和不怕死的人必定存在死後的世界死亡並不是在彼岸，而是在此岸死亡方式本身並不重要死後的世界不過是觀念遊戲人死“業”永存佛教並不認為“人乃萬物之靈” 供奉可以滋養自己的心靈心中葬禮的方式跋譯後感言楊嚮東本書參考資料
· · · · · · (收起)

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五十到一百的人生規劃在線電子書圖書描述

《五十到一百的人生規則》作者鬆原泰道，1907年生於東京，是日本佛學大師。他早年就讀於日本早稻田大學文學部。曾在一個著名的佛寺修行。擔任過教派學部長，東京龍源寺主持，現任全國青少年教化協會理事、佛教傳教協會理事。1989年獲得第23屆佛教傳教文化奬。鬆原泰道在文化界貢獻卓著。幾十年以來，緻力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典、佛傢的智慧寫成易於被大眾理解的著作，並身體力行，到許多著名大學、學會、城市和鄉村進行普及性演講，受到廣泛的支持和推崇。他把演講與實際結閤，不斷調節內容，切入世俗生活，把佛教的理念活學活用，創立瞭一套經世緻用、充滿智慧的人生觀。

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