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好久沒有想追著看的感覺瞭

The Invention of Yesterday：A 50,000-Year History of Human Culture，Conflict，and Connection，好過中文名 作者作為阿富汗籍，以非西方中心主義的立場來介紹中華、印度、中東、歐洲、遊牧民族幾大文化圈，比尤瓦爾水平高。 引言和最後一章是全書內容上水平最高的。或者說，引言反映的哲學觀方法論是高明的，而正文的部分細節之處值得斟酌。當然，細節瑕疵本就不該是衡量這種通史的標尺。 關於1500之後，即關於資本主義發展史和人類未來，相對薄弱。 主要聚焦於生産關係、精神文化層麵。對於自然約束下的生産力，著墨較少。 翻譯水平在當代來說算是非常好，雖仍然難免有小瑕疵。

The Invention of Yesterday：A 50,000-Year History of Human Culture，Conflict，and Connection，好過中文名 作者作為阿富汗籍，以非西方中心主義的立場來介紹中華、印度、中東、歐洲、遊牧民族幾大文化圈，比尤瓦爾水平高。 引言和最後一章是全書內容上水平最高的。或者說，引言反映的哲學觀方法論是高明的，而正文的部分細節之處值得斟酌。當然，細節瑕疵本就不該是衡量這種通史的標尺。 關於1500之後，即關於資本主義發展史和人類未來，相對薄弱。 主要聚焦於生産關係、精神文化層麵。對於自然約束下的生産力，著墨較少。 翻譯水平在當代來說算是非常好，雖仍然難免有小瑕疵。

蝴蝶效應、漣漪效應也好，文化星群遙遙相應也好，在采取宏觀敘事的世界史大眾書中其實都不算鮮見。難得的是，作者提供瞭一種可能性——一種人與人之間溝通理解的可能性，一種國與國不再以鄰為壑的可能性。

利他纔能讓漣漪效應的走嚮更正嚮

私以为，人类的本质共同点中，一定有听故事、讲故事这一项；而人类社会历史发展的进程中，又有一项自发的、共同的使命：不断回顾、剖析祖先过去的生活，也不断地展望未来，让一个个遥不可及的梦想在将来成为现实。于是，在人类社会发展的长河里，历史学最早确立的基本学术范式...  

“范式”是指某一科学领域提纲挈领的理论，范式帮助科学家们将已知的知识组织成体系。 ——托马斯·库恩《科学革命的结构》 本书作者塔米姆·安萨利阐述任何一种世界观要跟随这个瞬息万变的现实世界，必须不断的自我调整。意思就是我们应当时常学习，用新方法来更新我们的知识...  

文明是什么？它是思想的云团，既没有中心，也没有边界，在时间的长河路荡来荡去，影响着一代又一代人的生存与发展。 文明是宏大的，也是模糊的，想弄清楚它影响世界的来龙去脉，走进《人类文明史》就对了，这里的内容可以让你困惑迎刃而解。 作者塔米姆•安萨利是历史学家、...  

从人类诞生开始，文明便在古老的石器时期朝着更加先进、更加具有生存力的方向发展，数千年来的历史进程中，人类在不断的创造着新的历史、新的征程，直至走向数字时代的全球文明史，人类已不断努力了数千年的历史。 不同的语言、不同的文化造就了一个个独立的国家，它们用其独特...  

这本书结合了《人类简史》、《丝绸之路》、《大汗之国》的知识点和脉络，是一本集大成类的全球通史读物。作者塔米姆·安萨利是一位美籍阿富汗裔历史学家和作者，曾写过《无规则游戏：阿富汗屡被中断的历史》（也是同样的好看！）等著作。《人类文明史》展现了宏伟、庞大的叙事...