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尽可能不被一些先入为主的评价左右。无论他的行程出于政治目的还是其他目的，至少从研究方面来说，能看到一个学者工作的严谨，作为一个外国人对异国历史的深厚学养。他的考察依赖于此。看其中详细记录每一次考察前的准备工作，如何将计划有序展开，从自己的考察中，又得出什么结论，有什么样的思考，这个过程本身是很吸引人的。能让人看到这份工作——通过一件古物来在脑海中还原彼时社会生活的魅力与意义。 读的时候，脑子里大概同时存在有三个时空，一个时空是斯坦因作为现实考察背景的时空，另一个时空是井上靖通过想象力用文学所重建还原的一个时空，最后一个时空，是我自己在新疆旅行时的时空。三个时空彼此交叠映衬，这样去看待一段历史，一个地理区域，会有很不同的感受。像是“小径交叉的花园”，不同的时空维度交叉在一起，这个很有意思。

简单好读，物资人力准备，翻山越岭，打通关系，翻垃圾堆，打包送回去，继续下一站

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譯本以求政治正確對斯坦因在絲路上的掠奪多有批判，然而就他本人對絲路文明的鑿空之功加上其東方語言學和人類學的知識力和探寶時的洞察心及堅韌度，無人能及。莫高窟、榆林窟、馬蹄寺、阿斯塔納墓、柏孜克里克、七個星、克孜爾，重走他的足跡，而尼雅、米蘭、樓蘭、黑水，尚待拜訪。保留諸多文物也算一功吧。謝@mokpo ?? #讀而愛#105

2021,29。以“探险”之名行“巧取”之实，趁他国动乱、趁他国对文物保护不重视，偷盗大量珍贵文物，美其名曰探险、考古、测绘。 虽然莫高窟的王道士让人恨到牙痒痒，一些为了几个银钱就把文物卖给老外的当地人也让人怒其不争，帮忙引路的、挖运文物的也让人生气……然而始作俑者是斯坦因，全书阅读过程中带着恨。 给自己贴金再多，也掩饰不了一个强盗盗掠他国文物的事实。 真正的文物保护应该像梁思成。二战时，梁思成把日本古建筑位置在地图上标注后给美国人，美国轰炸日本时避开了古建筑多的京都和奈良。梁思成曾说：“要是从我的个人感情出发，我是恨不得炸沉日本的，但建筑绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。” 梁思成的保护，透出一位学者的高贵。相比之下，斯坦因无疑是个未开化的野兽，这一次次探险堪称对他国古代文明的野蛮杀戮。

半文半白的民国译本文字精练，部分地名有所出入，如果曾经涉足过那些地区则也容易理解。 有不少篇幅在描写跋山涉水的艰辛，恐怕一百年后在考古、历史或收藏领域也没有几个能这样有探索精神而又吃苦耐劳的学者。 很想知道作者在古代垃圾堆里发掘出汉代不同材质的写本时是什么感...  

斯坦因这个名字，常使中国人百感交集。一方面他在新疆和河西走廊发现了多个举世震惊的辉煌文物遗存，几乎完全重塑了世人对那个区域历史文明的看法；另一方面他又以一种帝国主义的作风，掠夺走大量文物。这种对国人而言善恶二重性的最显著事例，就是他1907年在敦煌以不大的代价...