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“他的挫折，远不是个人的挫折，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫折，同时是整个民族的挫折。”

这本书并没有试图完整讲述郭嵩焘之生平，而是叙述郭思想之变化并加以品评抒发。郭嵩焘在出使之前对夷务了解其实很有限，甚至连一知半解都谈不上，但能抛却华夷之辨而以“理”论西方各国也足以使他傲视当时了。而在六十岁高龄出使英国之后，方才眼界大开，如饥似渴，开始了解西方发达不仅在于奇技淫巧，更在于其制度，甚至文化。可惜在鸦片战争之后三十多年颟顸昏聩的大清王朝才派出第一位驻外大使，甚至士大夫们认为他不能事人反而事鬼，人人皆曰可杀的大环境下，他所了解到的信息也就只能深藏书箧了。欲求郭嵩焘生平，可读汪荣祖先生的书，欲了解郭思想之变迁，可读本书。只是本书大篇幅引用郭嵩焘全集，让可读性降低了很多。作者品评抒发可成一家之言。

一位在愚昧黑暗中独自思考的读书人，直到今天，不论历经什么灾祸而人的思维几乎没有改变，一样颟顸，一样懵懂。那么需要什么样的劫难才能最终结束这样的局面呢？

看不下去。

精读郭嵩焘全集，十余年功力扎实之著。筠仙之独醒，一独醒于庚申国变前之知几，激流勇退而辞南书房；二独醒于洋务通商之才识，却黯然离任于官场倾轧。筠仙之累，一累于为人书生意气，精神卓然自立而不能屈伸自如；二累于为官操切认真，虽有干才却不懂奥援、不善驾驭、不惜于得罪巨室同僚；三累于为学洞察幽微，发中西体用、政商本末之争先声，却不能见容于世俗毁誉，故唯叹“一生怀抱几曾开”。#经世丛抄

这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...  

看待历史，作者有一双看破迷雾、探掘隐微的慧眼，又有着一支情感浓郁、细腻而灿烂的妙笔。郭嵩焘是一个孤独的清醒客，所以作者的笔下时而露出沉郁与惋惜；郭嵩焘又是一个特立独行的先知先觉者，所以作者的笔端常怀激烈和面朝曙光之奋进。郭嵩焘面临的困境，也是整个晚清的困境...  

这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...  

看待历史，作者有一双看破迷雾、探掘隐微的慧眼，又有着一支情感浓郁、细腻而灿烂的妙笔。郭嵩焘是一个孤独的清醒客，所以作者的笔下时而露出沉郁与惋惜；郭嵩焘又是一个特立独行的先知先觉者，所以作者的笔端常怀激烈和面朝曙光之奋进。郭嵩焘面临的困境，也是整个晚清的困境...  

这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...