本書除廣引各家版本外,更採用石經、敦煌卷子等新出文獻,由古文字學的觀點析校前人聚訟之處,是最有助於尚書文字辨正的著作。
屈萬里教授(1907~1979),七歲就讀鄉塾,讀完《百家姓》、《三字經》、《四書》及部分《詩經》。十六歲見上海《時事新報》刊登〈八卦與代數之定律〉一文,甚疑,發憤從其尊人研讀《周易》。此後二十餘年,經見之《易》注,幾已全數研讀。屈萬里教授長年在圖書館工作,也多接觸學人,於金石、古音韻文字、版本之學有專研。民國三十八年,中央圖書館疏遷善本書來台,委任教授為台灣辦事處主任,但赴任後政府財政困難無法接濟,由傅斯年校長聘往國立台灣大學任教,後也兼職於中央研究院歷史語言研究所。教授任教臺灣大學中國文學系前後三十年,講授《周易》、《尚書》、《詩經》、古籍導讀、文史資料討論、經學專題討論等課程。
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从一个纯粹的阅读爱好者的角度来说,这本书的价值在于它提供了一个深入探究的“入口”。虽然内容本身是高度专业的,但它所展现出的那种对待知识的敬畏感和探索精神,是极具感染力的。它让我开始思考,我们今天所接收到的经典文本,中间经历了多少次流传、转抄和演变。这本书就像一把精密的钥匙,开启了对文本变异性的思考。我期待着后续能有更多相关的解读和研讨会围绕它展开,因为它无疑为相关领域的研究奠定了一个极其坚实可靠的基石。手捧此书,我感受到的是一种沉甸甸的责任感——去尊重历史,去审慎对待我们所继承的一切知识遗产。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面那古朴却又不失精致的字体选择,到内页纸张的选择,都能感受到出版方在制作上的用心良苦。特别是那些插图,虽然我还没深入阅读内容,但光是翻阅那些印制精美的古代图景和文物摹本,就已经让我对书中所承载的历史厚重感有了初步的认知。装帧的细节处理得非常到位,书脊的线装感和整体的触感,都让人爱不释手,有种捧着一件珍宝的感觉。这绝对不是一本可以随便丢在书架角落里的书,它更像是一件值得被仔细品味和珍藏的艺术品。每次拿起它,都能感受到一种对传统文化深深的敬意。我尤其喜欢封面那种低调奢华的质感,它不像市面上很多古籍复刻那样追求炫目,而是更注重那种沉淀下来的韵味,让人愿意花时间去探索它内部的乾坤。
评分这本书的语言风格,初读之下,便有种直入历史深处的气息。它不像现代的普及读物那样追求平易近人,而是保留了古籍原有的那种典雅与疏离感。初翻时,确实需要一些耐心去适应那种文言文的节奏和特有的表达方式,但一旦进入状态,便能感受到字里行间流淌出的那种历史的重量感。这种阅读体验是独一无二的,它迫使你放慢速度,细细咀嚼每一个词语的来龙去脉。我感觉,与其说是在“读”这本书,不如说是在“与”古代的学者进行一场跨越时空的对话。对于真正热爱传统文化的人来说,这种挑战性的阅读过程本身就是一种享受,它让你感觉自己正站在巨人的肩膀上,窥见历史的真实面貌。
评分我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,当时我的一个朋友向我强烈推荐,说它在某个冷门的研究领域具有里程碑式的意义。这本书的排版设计也颇具匠心,采用了双栏对照的形式,这对于我们这种需要经常查阅原文和注释的人来说,简直是福音。页面留白恰到好处,既不显得拥挤,又能保证阅读的舒适度。更值得称赞的是,那些引用的古代版本图像的清晰度令人惊喜,很多细节在大开本中得以完美呈现,这在以往的影印本中是很难得的体验。它不仅仅是一部学术著作,更像是一部精心策划的文献展览,让原本可能晦涩难懂的文字,通过视觉化的方式得到了有力的佐证和升华。
评分我必须承认,我对这本“尚書異文彙錄”的期待值非常高,主要是冲着它在学术界的一些口碑去的。虽然我自己的专业背景可能和它直接研究的领域有些许偏差,但我相信任何对中国古代典籍有兴趣的人都会被它的系统性和考据的严谨性所吸引。从目录的编排来看,其内部逻辑层次分明,不同流派的异文梳理得井井有条,这对于研究者来说无疑是极大的便利。我甚至还没开始仔细研读正文,单是浏览它的注释和引文出处,就能看出作者团队在文献搜集和比对上付出了惊人的精力。这种扎实的基础工作,是任何空泛的解读都无法比拟的,它为我们打开了一个深入理解古代文献不同版本之间差异的全新视角。
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