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发表于2025-06-02
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讨论对知识的定义 围绕以下几点↓↓↓ ·什么是知识? ·你怎么知道自己知道了? ·为什么你有时候知道,有时候不知道? 说说个人想法↓↓↓ 相对于知识,我更喜欢用“资料”这个词,当一个人知道很多东西,我会说他有充足的“资料储备”,相对于知识需要复杂的定义(比如什么是知识),资料就是资料
评分我们知道多少?我们什么都不知道。
评分好书好译。好奇强硬不变论的细节。感到自己很明显地偏好外在论。可惜没有讨论我很感兴趣的自我知识
评分半夜无聊睡不着就翻完了。梳理得很简单,论证都比较初阶,但个别材料是较新的(温伯格2001),即便蜻蜓点水。部分章节有明显的文献断层,例如,Linda Zagzebski仅在讲如何构造JTB反例时被一笔带过,这让当代知识论直接缺了Virtue的一块儿,未免可惜。紧接着下文,在对reliabilism的批评和引述knowledge-first潮流之间,作者似乎是有想写swamping problem的意思,但好像不肯表白一样,就是不说。也避免再引入当代更多工具性概念与处理方案,一头扎进这些深坑。但作为通俗读物,这些都无所谓了,弱弱打个四星。一种观点是,对于本书来说,怎么处理洛克的“实体”(本书似乎混淆了实在和实体)也无所谓,因为这个形上概念有多复杂,不会影响整个认识论论证的效力。这个观点可靠吗?
评分后面就有点儿无聊了。。。“译笔准确、平实。”
詹妮弗·内格尔(Jennifer Nagel),加拿大多伦多大学哲学教授,研究方向集中在知识、信念以及我们追踪自己和他人这些状态的能力上。另从事当代心理哲学研究,对元认知和心理状态归赋有特别的兴趣。研究兴趣还涉及认识论的历史,包括柏拉图以来的西方传统及古典的印度传统。她的大部分研究借鉴来自认知科学和实验哲学的经验发展,以此解决知识论和心理哲学中长期存在的问题。
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识?它和纯粹的信念有何不同?在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护?哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题,也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论,再到互联网资源的可靠性,内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争,说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
这本书写得很烂,作者大量地使用插入语、引语,致使文章读起来磕磕巴巴,缺乏节奏感。 第五章写得很垃圾垃圾,害得我费了一天的时间琢磨。那些吹捧的人如果不服,我来摘一段话,你给我现场说说啥意思。 估计作者没啥水平!你能感觉得到文章逻辑的混乱。这本书是领域综述的定位...
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