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發表於2024-11-07
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開闊思路,很喜歡哲學傢們各種刁鑽的角度和想法以及各種超越常識的案例和思想實驗
評分後麵就有點兒無聊瞭。。。“譯筆準確、平實。”
評分後麵就有點兒無聊瞭。。。“譯筆準確、平實。”
評分好書好譯。好奇強硬不變論的細節。感到自己很明顯地偏好外在論。可惜沒有討論我很感興趣的自我知識
評分半夜無聊睡不著就翻完瞭。梳理得很簡單,論證都比較初階,但個彆材料是較新的(溫伯格2001),即便蜻蜓點水。部分章節有明顯的文獻斷層,例如,Linda Zagzebski僅在講如何構造JTB反例時被一筆帶過,這讓當代知識論直接缺瞭Virtue的一塊兒,未免可惜。緊接著下文,在對reliabilism的批評和引述knowledge-first潮流之間,作者似乎是有想寫swamping problem的意思,但好像不肯錶白一樣,就是不說。也避免再引入當代更多工具性概念與處理方案,一頭紮進這些深坑。但作為通俗讀物,這些都無所謂瞭,弱弱打個四星。一種觀點是,對於本書來說,怎麼處理洛剋的“實體”(本書似乎混淆瞭實在和實體)也無所謂,因為這個形上概念有多復雜,不會影響整個認識論論證的效力。這個觀點可靠嗎?
詹妮弗·內格爾(Jennifer Nagel),加拿大多倫多大學哲學教授,研究方嚮集中在知識、信念以及我們追蹤自己和他人這些狀態的能力上。另從事當代心理哲學研究,對元認知和心理狀態歸賦有特彆的興趣。研究興趣還涉及認識論的曆史,包括柏拉圖以來的西方傳統及古典的印度傳統。她的大部分研究藉鑒來自認知科學和實驗哲學的經驗發展,以此解決知識論和心理哲學中長期存在的問題。
人類天生渴望知識。但什麼是真正的知識?它和純粹的信念有何不同?在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護?哲學上關於這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察瞭哲學傳統中的經典知識論問題,也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生齣的新的理論難題作瞭細緻清晰的概述。從相對主義到懷疑論,再到互聯網資源的可靠性,內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭,說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。
牛津通识系列丛书是一套知识普及类读物。作者通常是领域专家,他们通过深入浅出的方式,引领读者进入一个论题。这与“大家小书”的概念颇相契。哲学类读物于其中占有不少比重。既有以哲学家为主题的:尼采、哈贝马斯等;也有以议题为线索的:形上学、伦理学等;或是聚焦于更具...
評分这本书写得很烂,作者大量地使用插入语、引语,致使文章读起来磕磕巴巴,缺乏节奏感。 第五章写得很垃圾垃圾,害得我费了一天的时间琢磨。那些吹捧的人如果不服,我来摘一段话,你给我现场说说啥意思。 估计作者没啥水平!你能感觉得到文章逻辑的混乱。这本书是领域综述的定位...
評分 評分牛津通识系列丛书是一套知识普及类读物。作者通常是领域专家,他们通过深入浅出的方式,引领读者进入一个论题。这与“大家小书”的概念颇相契。哲学类读物于其中占有不少比重。既有以哲学家为主题的:尼采、哈贝马斯等;也有以议题为线索的:形上学、伦理学等;或是聚焦于更具...
評分这本书写得很烂,作者大量地使用插入语、引语,致使文章读起来磕磕巴巴,缺乏节奏感。 第五章写得很垃圾垃圾,害得我费了一天的时间琢磨。那些吹捧的人如果不服,我来摘一段话,你给我现场说说啥意思。 估计作者没啥水平!你能感觉得到文章逻辑的混乱。这本书是领域综述的定位...
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