砍去自然神论头颅的大刀

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谢遐龄 社会发展与公共政策学院教授,中国哲学、社会学博士生导师。1962年至1968年清华大学电机工程系本科;1978年至1981年复旦大学哲学系自然辩证法硕士研究生,导师陈珪如;1982年至1985年复旦大学哲学系西方哲学史博士生,导师全增嘏、王玖兴。1985年起在复旦大学哲学系社会学教研室任教、1988年起在中国哲学史教研室任教、1995年起在复旦大学社会学系任教。代表性论著有《文化:走向超逻辑的研究》、《中国社会是伦理社会》等。

目錄:

引言

哲学要教人正确地说话

本书的路数和目标

哲学还要为人类探求安身立命之本

本书要讨论的四个问题

一、对象

1.我们的研究对象是物还是概念?

2.物是物自体还是概念?

3.物存在吗?

4.心外有物吗?

5.小结:关于“纯粹的”

二、知性为自然界立法

1.实体是物自体还是纯粹概念?

2.因果律:先于经验还是归纳自经验?

3.经验的两个来源:感性和知性

4.何谓“自然界”

5.关于“先验的”

三、物自体(本无)

1.物自体一词之由来

2.本无:独立于心外者

3.本无并非真如

4.本无与康德所论的无

四、物自体(意会体):自由

1.自由是对必然的认识吗?

2.关于自由与必然的二律背反

3.物的二重性

4.人的二重性:人是目的

5.砍掉造物主(物理的上帝)

结语

后记

出版者:云南人民出版社
作者:谢遐龄
出品人:
页数:139页
译者:
出版时间:1989
价格:1.75元
装帧:平装
isbn号码:9787222003392
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 康德 
  • 谢遐龄 
  • 德国哲学 
  • 德国古典哲学 
  • 康德研究 
  • 西方哲学 
  • 西哲 
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读后感

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物〔现象,物自体(本无,意会体)〕 物〔自然(本无,现象),自由(意会体)〕 P108 自由的三层意义:自律、社会性、应当。 P117

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胡适之给予我的shock是远离生活的,观摩大人物之轶事的读野史般的“愉悦”。而面对着近距离的,“德性”与“学术”之精分……我是难以把**青年的教授与此书作者联系起来…… 作者说,本课是蛋人不可错过的一门课,我觉着是为了锻炼我们的三观吧。

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言简意赅,深入浅出,中国人写的最好的康德导读。

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物〔现象,物自体(本无,意会体)〕 物〔自然(本无,现象),自由(意会体)〕 P108 自由的三层意义:自律、社会性、应当。 P117

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不如邓的导读来得好。讨论问题和清洗概念时的前后逻辑和脉络不够清晰,虽然单个问题和概念的解读挺清楚的,也尽可能地做到了通俗易懂。简言之,并不特别明白问题和概念前后之间的联系。另,作者写这本小册子的态度很赞,值得学习。

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