當說者被說的時候 在線電子書 圖書標籤:  

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敘述理論的關鍵問題在於，在同一層次時無法深入瞭解這一層次。所以敘述行為實際上比被錶述齣來的文本高齣一個層次。可是還有一個自涉的悖論即：敘述行為能敘述一切，就是無法敘述敘述行為本身。沒有讀者的敘述，隻是潛敘述。羅蘭.巴特曾提齣兩種敘述文本類型，一種是傳統式的“可讀式的”敘述文本，他說這種文本就好像杏子，哪怕浮泛閱讀也能到找意義的內核。另一種現代性的敘述文本是“可寫式的”，就好像洋蔥，有很多意義層次，但是卻找不到一個固定的意義內核。以現代文學批評的眼光，並不存在有確定意義的文本。從更為宏觀的角度衡量，世界就是一個大的文本世界，符號的邊界即是世界的邊界。在杳無崖際的符號世界裏，我們卻能感知到符號所傳遞的感情。內模仿說昭示著現實世界之於文本世界的模仿。

初版於1998年，如今依然是敘事學領域裏跨越不過去的經典。其中很多敘事學手法還有待我們去學習。

敘述理論的關鍵問題在於，在同一層次時無法深入瞭解這一層次。所以敘述行為實際上比被錶述齣來的文本高齣一個層次。可是還有一個自涉的悖論即：敘述行為能敘述一切，就是無法敘述敘述行為本身。沒有讀者的敘述，隻是潛敘述。羅蘭.巴特曾提齣兩種敘述文本類型，一種是傳統式的“可讀式的”敘述文本，他說這種文本就好像杏子，哪怕浮泛閱讀也能到找意義的內核。另一種現代性的敘述文本是“可寫式的”，就好像洋蔥，有很多意義層次，但是卻找不到一個固定的意義內核。以現代文學批評的眼光，並不存在有確定意義的文本。從更為宏觀的角度衡量，世界就是一個大的文本世界，符號的邊界即是世界的邊界。在杳無崖際的符號世界裏，我們卻能感知到符號所傳遞的感情。內模仿說昭示著現實世界之於文本世界的模仿。

初版於1998年，如今依然是敘事學領域裏跨越不過去的經典。其中很多敘事學手法還有待我們去學習。

本書的書名其實是一個很深刻的語言學洞見，即本維尼斯特所說“‘我’是正在陳述含有我這一語言載體的當下話語時位的個體”，本維尼斯特對於敘事學的影響很多人都沒有關注到，大傢隻看到結構主義對於索緒爾的接受，而忽視瞭梅耶以及本維尼斯特對於羅蘭巴特等人的影響。本維尼斯特的另一重要的理論資源就是他對於述行語的考察，而且他和牛津學派是有討論的。這也是法國理論中語言維度的支柱所在。從語言學入手再看敘事學纔是正途，韋恩布斯那套其實算不上什麼敘事學，隻能說是某種敘事理論而已。

在隐含作者一节，赵毅衡引用的是查特曼的说法，把隐含作者视为文本推定的一组观念，把真实作者排除在文本之外。申丹用的是布斯的说法，认为隐含作者是处于某种写作状态的人，是具有创作主体性的人。后者在如今看来是比较好用的，是通往后经典叙述学的一条路，赵在写这本书时应...  

《当说者被说的时候》笔记 一、 文本中的主体分类 1、作者、隐含作者、叙述者与小说人物 隐含作者是作者的某一部分人格，或者这一部分的变体。我们应该从隐含作者的身上去推论或者选择作者的人格，而不能由作者人格定义隐含作者。 叙述者是隐含作者的实际应用。叙述者可以是作...  

记得“theory”一词原意指的是“希腊戏剧舞台的一种观点或视角”，那么我所理解的这本书所做的便是给予小说现象以一种叙述学视角理解的努力。也许是自己所接触的小说十分有限，所以对于一些关键概念的理解还是会有困难，所幸书中列出许多例子，也使读者可以偷些懒，省去查阅具...  

这本小书，作于二十世纪八十年代，至今已近四十年。四十年前，我四十多岁，在加州大学伯克利分校读博士，但丝毫没有感到自己是个“老童生”。有那么多书要读，有那么多问题要想，兴奋还来不及，哪里还会感到与周围的同学有年龄差别呢！这本书在初版时还有个兴高采烈的自序，欢...  

相当烧脑，与赵毅衡老师的另一本《广义叙述学》共同读，获益匪浅。之前一直苦于不知如何进入文学理论的学习，没想到这本书误打误撞打开了小说阅读与文本分析的新世界大门。 这本书名字就取得极其有意思，究竟什么叫“说者被说的时候”呢？其实就是赵毅衡老师提出的“叙述学第一...