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發表於2024-12-18
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翻完瞭,有點無聊。王大師愛掉書袋,讀完更覺得曆史沒勁瞭。
評分作者在此做的也是曆史性迴嚮的工作,參照當今治學所造成的價值失落,從古人處求藥方,重拾今天已拋棄的種種思想資源。這並不是提供瞭學術的一套總方針,毋寜說是申述瞭曆史(而非曆史學)的普遍意義,往大處講,就是它如何指導瞭人生。這也應瞭曾經的信念,要過一種曆史的生活。
評分「擴充」一詞本於孟子,本書的議論則介乎呂東萊、黃梨洲之間。有一些小錯誤、不恰當的提法,無礙於概念背後的巧思。雖然,內心有善端纔談得上擴充心量,倘若內心本就沒有善端,再擴充也是沒用的,此非讀史所能救治。
評分有幸作為第一批讀者看過初稿,也提齣瞭一些小小的建議,這本書是王老師很看重的一本書,很有智慧的一本曆史書。
評分“心量廣大,猶如虛空,無有邊畔”(《六祖壇經·般若品》)。將曆史與佛性“相通”,本是史學原有的開放性態度。作者念及的擴充與積貯功能,亦屬曆史資源“資産化”的認知模型。但“資産”的價值,不僅取決於其與當下需求的契閤度,也更內在長遠地取決於與“曆史長程”暗閤的一緻性,兩者間無限的變量空間充滿瞭可能,非點狀固化與規製所能含括。心量者,既能體認,也須超越,亦落亦飛,轟烈寥落……
王汎森,颱灣大學曆史係、曆史研究所畢業,美國普林斯頓大學博士。2004年當選“中研院”院士,2005年獲選英國皇傢曆史學會會士。曾任“中央研究院”曆史語言所所長、“中央研究院”副院長、代理院長,現任颱灣綜閤大學係統主席。專業領域是明清到近現代中國的思想史、文化史、學術史和史學史,近年來將研究觸角延伸到所謂中國的“新傳統時代”,包括宋代以下理學思想的政治意涵等問題。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》等書。
各種形態的曆史,都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示,但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功,同時也應強調,讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
王院士以平步青《安越堂外集》中引用丁雪符的观点来阐发己意,然而此引文出自平步青《书见闻随笔后》(《安越堂外集•卷五》),属于三手引用,更何况平氏在引用丁氏之论后随即用大量史实逐一批驳之,如沈约四声谱非最先亦不完备、武后殿试非常制等,王院士既以丁氏观点为论...
評分一本不到200页的小书,迅速扫完。 因标题所言与近来所思若合符节,故买来一看。 全书主旨是回答读历史有何用之问?作者以为“扩充心量”,具体内涵有: 一是树立理想人格之鹄的。通过了解、思考历史中人的浮沉、荣辱、成败,汲取他们的勇气、智慧、品格,逐渐树立自身理想人格...
評分2019年10月28日晚,“北大文研讲座”第一百四十二期第二场在北京大学第二体育馆B101报告厅举行,主题为“历史是一种扩充心量之学”。文研院特邀访问教授、台湾中研院史语所特聘研究员、中研院院士王汎森主讲,清华大学历史系教授王东杰主持。 王汎森研究员长期从事明清到近现代...
評分王院士以平步青《安越堂外集》中引用丁雪符的观点来阐发己意,然而此引文出自平步青《书见闻随笔后》(《安越堂外集•卷五》),属于三手引用,更何况平氏在引用丁氏之论后随即用大量史实逐一批驳之,如沈约四声谱非最先亦不完备、武后殿试非常制等,王院士既以丁氏观点为论...
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