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讨论了俄罗斯民族传统精神意义上与欧洲既相似而又对立的差异性，可以使人看到在变革时期俄罗斯知识分子对自身与对外关系的思考。

西方的人权，跟咱们脑海里所理解的那个人权还是有点区别的，小伎俩小猫腻，就隐藏在这口号的背后。 他们是尊重人权，保护人权，没错，但有个前提，你在他们眼中得算是个人。 怎么算是个人，书里写了，承认罗马—日耳曼文化的，就算是个人，当然在后世这个概念被宗教这个大概念给囊括了，你信他们的教，你承认有天堂地狱，你就算是个人，你不承认造物主，你不承认他们的宗教，那对不起，你是蛮族，你不算个人，你是异教徒，是邪恶的化身。那既然你都不算个人了，那我尊重你干嘛？我保护你的权益干嘛？把你和蟑螂并列，那不但不保护你，还要消灭你，消灭你相当于拯救了世界的纯净，他们更有资格进入天堂了。 所以你明白了吧。为什么他们天天喊着保护人权，但又可以同时做出伤天害理的事，这本书将近百年就已经写明了。

在俄乌战争爆发后，欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题，我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的，毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子，后来就长久沉寂，但在苏联解体后，欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单，毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩，这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路，于是带有自主性意识，强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来，虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性，本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强，但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础，因此是具有很强的参考价值，了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。

书中有一段话透着冰凉的惊悚:“西化对于任何一个非罗马-日耳曼民族而言都是绝对的恶。因此，应该全力以赴地同这个恶进行斗争。。。应该清楚而确定表明我们不能做出任何妥协，斗争就是斗争。”唉。。。这书可以看到很多俄国人到底在想什么。

探讨了欧洲文明的缺点与优势

单看书名，我猜它讲欧洲的历史政治文化经济，使劲儿想也想不出来它主要在讲俄罗斯。 《欧洲与人类》这本书强调了俄罗斯的独特性和其在欧洲的地位。作者特鲁别茨柯依认为，俄罗斯文明在性质上不同于西方文明，应该走与西方不同的“第三条自主性道路”。这种“自主性意识”正是俄...  

尼古拉·特鲁别茨科伊的《欧洲与人类》是一部深刻质疑现代西方文明观念的作品。特鲁别茨科伊出生于一个立陶宛盖迪米纳斯亲王家族，接受了莫斯科大学和莱比锡大学的教育。他的成长背景与他对西方中心主义的批判形成了鲜明的对比。他质疑线性历史进程的概念，从而对国际主义和罗...  

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19世纪到20世纪中叶，工业革命席卷西欧与北美，技术与经济快速发展，各种自然科学学科逐渐成形，社会科学或诞生或重塑；上世纪流行的古典艺术逐渐被浪漫主义替代，又开始马不停蹄的朝向写实主义发展；思想学潮不断涌现，大量相关著作被翻译出版……群星璀璨，百家争鸣，百花齐...