具体描述
《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文，其中《欧洲与人类》是主体部分，阐明了“欧亚主义”的核心观点，被称为古典欧亚主义的“教义手册”；其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。
本书是国内首次翻译出版，详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想，对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。
作者简介
作者：尼·谢·特鲁别茨柯依（Н.С.Трубецкой，1890—1938），俄国语言学家、思想家。古典欧亚主义思潮的重要倡导者，布拉格学派的主要代表人物，现代功能音位学派奠基人之一。
译者：祖春明，中国社会科学院哲学研究所副研究员、硕士研究生导师、文学博士，中国社会科学院中国文化研究中心俄罗斯中亚国家研究部主任，中国现代外国哲学研究学会俄罗斯哲学专业委员会副秘书长。
目录信息
101俄罗斯问题
127我们与他们
153真假民族主义
177俄罗斯文化的顶层与底层——俄罗斯文化的民族基础
209巴别塔与变乱的语言
233译后记
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读后感
文艺复兴以来，欧洲科技和文明得以崛起，它们在抢占着世界其他民族财富的基础上，也输出着自己的文明。甚至欧洲人还标榜着欧洲主义是世界上最先进的文明，是改造世界的希望，但这是事实吗？ 任何一个文明都要思考自己未来的道路，特别是处于变革的时间节点上，用什么样的发展理...
评分 评分曾经有段时间，我们背俄罗斯文学的熟悉程度不亚于对李白的熟悉程度。 强大的文学冲击，让这个先富起来的欧洲国家在某个阶段成为了我们的榜样。多年以后，当它分裂、解体，经济崩溃，原先的苏联文学，也随之消亡。 你还记得自己背过的《海燕》吗？ 俄罗斯语言学家尼.谢.特鲁别茨...
评分欧洲世界主义理论与血统息息相关，例如，日耳曼、普鲁士——德意志人等我们常见的词汇就可以看出欧洲人具有普遍的鲜明的自我中心主义。甚至可以说，欧洲文明也是某个种族群体历史的产物。它们视自己为文明，其他为“落后的”、“野蛮的”，认为其他人都是“下等种族”。甚至为...
评分我一直在思考这样一个问题，为什么中国上下5000多年的文明在近代开始之际就开始变得不文明了？读了《欧洲与人类》，我终于明白了一个道理，那就是所谓的文明与野蛮，先进与落后都与评价者是谁有关。在欧洲中心主义视角下，所有非欧洲文明当然不能超越欧洲文明。但超验的上帝视...
用户评价
我必须得说，这本书的文献考据工作做得令人叹服，其严谨程度远远超出了我的预期。作者显然投入了巨大的心血去挖掘和整理那些鲜为人知的一手资料，很多论断都有坚实的史料作为支撑，而不是空泛的理论推测。特别是一些对于特定历史时期社会经济状况的描述，那种详尽到令人咋舌的程度，让我感觉仿佛亲临现场，触摸到了当时的物质生活细节。这种脚踏实地的研究态度，使得整本书的论述充满了力量和说服力，即便面对复杂的历史争议，作者也能基于扎实的证据，提出自己独到而又站得住脚的见解。对于那些对历史细节有极高要求的读者而言，这本书无疑是一座宝库，每一次翻阅都能发现新的佐证和更深层的背景知识，极大地丰富了我们对该领域认知的厚度。
评分这本书带来的最大收获在于它对于“连接”的阐释，它成功地将看似不相关的领域融会贯通，构建了一个宏大的跨学科视野。作者在讨论某个历史转折点时，会自然而然地引入相关的哲学思潮、艺术流派乃至科技革新的影响，展示出一种生态系统式的历史观。这极大地拓宽了我的思维边界，让我意识到任何重大的历史事件都不是孤立发生的，而是多重力量相互作用的结果。比如，他对某种特定建筑风格的兴衰，和当时的金融政策变化之间建立的隐秘联系，简直是醍醐灌顶。这种融会贯通的叙事，不仅让历史变得更加生动立体，也为我理解当代世界的复杂性提供了全新的分析工具。这本书读完后，感觉自己看待世界的方式都变得更加全面和系统化了。
评分这本书的叙事手法简直是太引人入胜了，作者仿佛拥有点石成金的魔力，能将那些看似陈旧的历史事件描绘得栩栩如生。我特别喜欢他对于人物心理的刻画，那种细致入微，仿佛能穿透时空的阻隔，直接触碰到那些历史人物的内心深处。比如，当描写到某个关键的政治决策背后，作者没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了决策者在重压之下矛盾、挣扎的心境，读起来让人深感震撼。整个阅读过程就像是在跟随一位经验丰富的导游，穿越了无数的历史场景，每一个转角都有新的惊喜和深刻的见解等着我。文字的韵律感也非常好，时而激昂磅礴，如同史诗般展现宏大叙事；时而又变得婉约细腻，专注于描绘某个微小却具有象征意义的细节。我已经很久没有读到如此富有层次感和情感张力的作品了，它不仅是一本历史读物，更像是一部融合了文学美感的杰作，让人在阅读的同时，沉浸于对人性复杂性的思考之中。
评分这本书的结构安排简直是天才之作，它完全颠覆了我对传统历史著作的刻板印象。作者巧妙地运用了非线性的叙事方式，通过多重视角和时间跳跃，构建了一个错综复杂却又逻辑严密的知识网络。初读时可能会觉得有些跳跃，但随着阅读的深入，你会惊叹于这种看似散乱的线索是如何最终汇集成一副宏大而清晰的图景。它不是那种平铺直叙、按部就班的年代编年史，更像是一张精心编织的挂毯，不同的历史事件、文化思潮、社会变迁如同不同颜色的丝线，交织在一起，形成一种立体的、多维度的理解空间。这种打破常规的叙事结构，极大地提升了阅读的趣味性，迫使读者必须保持高度的专注力去梳理和联结信息点，从而获得了比被动接受信息更为深刻的理解和内化过程。这对于那些追求深度思考的读者来说，无疑是一场智力上的盛宴。
评分这本书的语言风格，用“犀利”和“洞察一切”来形容最为贴切。作者的笔触极富批判性，他毫不留情地揭示了那些光鲜历史表象背后的权力运作和利益纠葛。阅读过程中，我好几次因为某些被揭示出的真相而感到脊背发凉，那种对人类集体无意识和历史惰性的精准剖析，极具穿透力。它不是在赞美或谴责，而是在冷静地解构，将那些被神化或妖魔化的人物和事件还原为更接近人性的复杂产物。这种不带感情色彩、却又蕴含巨大思想冲击力的叙述方式，迫使读者跳出自我的舒适区，重新审视那些从小被灌输的“标准答案”。这种带着挑战性的阅读体验，非常适合那些渴望独立思考、不愿人云亦云的求知者。
评分一本小册子。语言有典型的时代特征，试图用科学推理的方式证明社会学问题。作者的翻译功底很棒 逻辑清晰。 俄罗斯就是这么个拧巴的民族。崇尚欧洲民族 但骨子里是亚洲血脉。 有如娜塔莎之舞无法掩盖特有的民族性
评分这本书由作者的6篇论文构成，其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》，这是作者有关欧亚问题的重磅奉献，可以这么说，正是因为有了这篇文章，欧亚主义才得到了充分的传播，为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。 他所强调的欧亚主义，是10月革命后，在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。 这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的，这个现象很有意思。 身处局中的时候，往往当局者迷，跳身局外的话，才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国，提出相对合理的方案。 这些方案往往有共同之处，那就是不偏向某一方向，不一棍子打死，尽量从国家的特色出发，不去做别人的附属，也不盲目跟随别人的方向，选择一条有自己特色的道路。
评分2023年NO.123 一开头作者对“欧洲中心主义”的驳斥就犹如醍醐灌顶、当头棒喝一般，揭示了一个长久有疑惑但是没有看清楚的关键问题。接下来的对民族文化的传播——发明、模仿、再创新的叙述也有让人豁然开朗之感。作者的文字既饱含情感又逻辑严谨凝炼，推导过程像读社会学又像传播学著作。 但是，个人虽然能理解他的时代局限性（1920年代），却认为他的全部论点并不能推导出后面几章的结论性观点。作者痛斥罗马-日耳曼的殖民主义，语境中俄罗斯也“沦为”可怜的殖民地。却似乎选择性无视了俄罗斯自己的扩张故事？欧亚主义作为学术论点当然有各种自由度，但如果真的是用欧亚主义范式“解放亚洲”，要不要就怎样实践先问问亚洲人民的意见？
评分好书，值得一读，内容深刻，译文通顺。
评分书中有一段话透着冰凉的惊悚:“西化对于任何一个非罗马-日耳曼民族而言都是绝对的恶。因此，应该全力以赴地同这个恶进行斗争。。。应该清楚而确定表明我们不能做出任何妥协，斗争就是斗争。”唉。。。这书可以看到很多俄国人到底在想什么。
