印度佛教史

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出版者:四川民族出版社
作者:多罗那它
出品人:
页数:290
译者:张建木
出版时间:1988
价格:4.20
装帧:精装
isbn号码:9787540900632
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

印度佛教史 本书深入探究了佛教在印度这片古老土地上兴衰流转的宏伟画卷。从其诞生之初,到发展鼎盛,再到逐渐式微,本书细致梳理了佛教在印度各个历史时期所呈现出的不同面貌、教义演变、宗派纷争以及与印度其他宗教(如印度教、耆那教)之间的互动与融合。 早期佛教的起源与发展: 本书将从释迦牟尼佛的生平及其教诲的源起开始,详细介绍佛教早期如何在印度社会中传播,以及其核心教义——四圣谛、八正道、缘起、无我等——如何挑战当时占主导地位的婆罗门教思想。我们将探讨阿育王在推广佛教过程中所扮演的关键角色,他如何通过石柱铭文、敕令以及派遣传教士等方式,将佛教传播到印度各地乃至更广阔的区域。同时,也会涉及佛教早期部派的分化,例如上座部与大众部的不同,以及他们之间在教义和戒律上的差异。 大乘佛教的兴起与繁荣: 随着历史的推进,本书将重点分析大乘佛教的兴起。我们将深入探讨大乘佛教的核心理念,如“空性”、“慈悲”、“菩萨道”等,以及这些理念如何丰富和发展了佛教思想。摩诃衍那(Mahāyāna)的出现标志着佛教进入了一个新的阶段,其普度众生的理想吸引了更广泛的信众。我们会考察大乘佛教在各个时期的发展,如中观学派(Mādhyamaka)和唯识学派(Yogācāra)的出现,以及龙树(Nāgārjuna)、无著(Asaṅga)、世亲(Vasubandhu)等伟大思想家对佛教哲学发展的贡献。同时,本书也将关注大乘佛教在艺术、建筑、文学等方面的影响,例如佛教石窟寺院的兴建、佛教绘画和雕塑的风格演变等,这些都为我们了解当时社会的文化风貌提供了生动的注脚。 佛教在不同地区的发展及其特征: 本书还将关注佛教在印度不同地区的发展及其所呈现出的地方性特征。例如,犍陀罗地区(Gandhāra)在印度西北部,其佛教艺术深受希腊化文化的影响,形成了独特的佛教艺术风格。北方地区,如摩揭陀(Magadha)等地,一直是佛教的中心地带,见证了许多重要的佛教事件和宗派的形成。南方地区,如阿马拉瓦提(Amarāvati)等地,也孕育了独特的佛教文化和艺术。 佛教的衰落与外来影响: 本书不会回避佛教在印度本土逐渐式微的历史进程。我们将分析导致这一现象的多种因素,包括印度教的复兴和融合,统治阶级的政策变化,以及佛教内部的教义僵化和寺院经济的衰败等。同时,我们也将探讨佛教在印度本土传播过程中,如何受到外来宗教和文化的影响,以及这些影响如何塑造了佛教在印度的最终形态。伊斯兰教的兴起及其对印度次大陆的征服,对印度佛教寺院的破坏,以及对佛教徒社区的影响,也是本书不可或缺的重要内容。 佛教的传承与影响: 尽管佛教在印度本土的势力逐渐减弱,但本书将强调其对印度文化、哲学思想以及社会制度产生的深远影响。佛教的伦理道德观念,如慈悲、忍辱、止恶扬善等,深刻地渗透到印度人的生活方式和价值观念之中。佛教的哲学思想,尤其是其对“空性”和“无我”的探讨,也为印度哲学提供了新的视角和深度。此外,本书还将简要回顾佛教如何从印度传播到斯里兰卡、东南亚、中亚、中国、韩国、日本等地区,并在这些地区发展出各自独特的佛教文化,成为一种世界性的宗教。 研究方法与史料考证: 为了构建一个全面而严谨的印度佛教史,本书将综合运用多种研究方法,包括历史文献分析、考古发现解读、艺术品鉴赏以及宗教学理论的运用。我们将严格考证历史资料,辨析不同学派的观点,力求呈现一个客观、真实、多维度的印度佛教发展图景。本书的叙述力求流畅自然,语言生动,避免过于学术化的生硬表达,力求让广大读者都能领略到印度佛教波澜壮阔的历史。

作者简介

目录信息

目 录
摄 颂
第一章 阿阇世王时代
第二章 妙臂王时代
第三章 妙弓王时代
第四章 圣者优波崛多时代
第五章 圣者提地迦时代
第六章 阿育王传记
第七章 阿育王时期的史话
第八章 毗伽多阿育王时代
第九章 第二迦叶时代
第十章 圣者摩诃娄摩时代
第十一章 大莲华王时代
第十二章 第三结集时代
第十三章 大乘开始兴盛时期
第十四章 婆罗门罗睺罗时代
第十五章 圣者龙树护持教法时代
第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期
第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期
第十八章 马鸣阿阇梨
第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代
第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期
第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代
第二十二章 圣者无著兄弟时代
第二十三章 陈那阿阇梨等时代
第二十四章 尼萨伽尸罗王时代
第二十五章 遮罗王与般遮摩僧诃王时代
第二十六章 吉祥法称时代
第二十七章 瞿毗旃陀罗王等时期
第二十八章 瞿波罗王时代
第二十九章 提婆波罗王父子时代
第三十章 吉祥达摩波罗王时代
第三十一章 摩苏罗乞多王、婆那波罗王、摩醯波罗大王等时代
第三十二章 摩诃波罗王与沙牟波罗王时代
第三十三章 遮那迦王时期
第三十四章 吠耶波罗王与尼耶波罗王时代
第三十五章 庵摩罗波罗、诃悉提波罗、羼提波罗时代
章三十六第 罗摩波罗王时代
第三十七章 斯那四王等时代
第三十八章 毗讫罗摩尸罗首座传承
第三十九章 东方拘基地方教法弘扬时期
第四十章 诸小岛中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期
第四十一章 《华鬘》中所出南方弘法世系
第四十章 略究四部义
第四十三章 真言乘起源辨略
第四十四章 造像者出生情况
余 论
· · · · · · (收起)

读后感

评分

1、世尊涅槃后,许多小乘弟子精进禅修,所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观,大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道;六根清净位似乎是...

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1、世尊涅槃后,许多小乘弟子精进禅修,所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观,大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道;六根清净位似乎是...

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1、世尊涅槃后,许多小乘弟子精进禅修,所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观,大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道;六根清净位似乎是...

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1、世尊涅槃后,许多小乘弟子精进禅修,所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观,大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道;六根清净位似乎是...

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1、世尊涅槃后,许多小乘弟子精进禅修,所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观,大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道;六根清净位似乎是...

用户评价

评分

当我翻开《印度佛教史》这本书的时候,我并没有抱有多大的期待,毕竟佛教在中国有着悠久的历史,我对它的了解也算是不少了。然而,这本书却彻底颠覆了我原有的认知,它如同一个巨大的宝藏,一层一层地向我揭示着印度佛教那波澜壮阔、跌宕起伏的千年画卷。作者并没有简单地罗列史实,而是将历史的脉络梳理得清晰而生动,让我仿佛亲身穿越回了那个古老的时代。从佛陀的诞生、觉悟,到佛教在印度的兴衰,再到与婆罗门教的辩论与融合,每一个阶段都充满了戏剧性的张力。我尤其对书中关于“部派佛教”的论述印象深刻,它让我明白了佛教并非铁板一块,而是经历了漫长的分化和发展,形成了各种各样的学说和实践。书中对阿育王时代佛教的繁荣以及之后印度教的崛起,描绘得淋漓尽致,让我对历史的复杂性有了更深的理解。我常常会在阅读中停下来,思考这些古老的智慧如何在历史的长河中演变,又如何影响着今日的世界。这本书不仅是一本历史读物,更是一次深刻的思想启迪,它让我重新审视了佛教的起源和发展,也对人类文明的演进有了更广阔的视野。作者的笔触细腻而富有洞察力,对历史事件的解读角度也十分独特,常常能触及到那些隐藏在表面之下的深层原因。这本书让我感觉仿佛置身于一个巨大的图书馆,里面的每一本书都值得我仔细品读,而《印度佛教史》无疑是其中最璀璨的一颗明珠。我强烈推荐给所有对佛教历史、印度文化以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会像我一样,在这本书中收获满满。

评分

我一直对佛教的起源地——印度,有着一种莫名的向往。而《印度佛教史》这本书,则如同开启了一扇通往那片古老土地的窗口。作者的叙事方式极为流畅,他将印度佛教从佛陀时代至今的漫长历史,梳理得清晰而富有逻辑。我仿佛穿越时空,亲身经历了佛教在印度这片土地上的兴衰起伏。书中对佛陀生平的描绘,充满了人性的光辉,让我感受到了一个伟大觉悟者的智慧与慈悲。而佛教如何与婆罗门教等印度教派相互影响、相互融合,最终形成独特的印度佛教文化,则是我在这本书中最受启发的部分。作者对各个时期佛教宗派的介绍,如部派佛教、大乘佛教、密宗等,都十分详尽,让我对佛教内部的多样性和发展历程有了全面的认识。我尤其对书中关于佛教在印度的衰落原因的分析,深感认同,它让我对历史的复杂性和宗教发展的规律有了更深的理解。这本书的价值,远不止于知识的传递,更在于它能够激发读者对生命、对智慧、对人类文明的深度思考。我强烈推荐给所有对印度文化、佛教历史以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会在这本书中找到属于自己的感悟。

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购买《印度佛教史》这本书,纯粹是出于好奇心。我之前对佛教的了解仅限于一些零散的知识,知道它起源于印度,但具体的发展历程却知之甚少。然而,这本书的出现,彻底改变了我对佛教历史的认知。作者以一种流畅而富有吸引力的叙事方式,为我展开了一幅波澜壮阔的印度佛教画卷。从佛陀的悟道,到阿育王的推广,再到各个王朝的兴衰对佛教的影响,书中都进行了详尽的描绘。我印象最深刻的是,作者并没有将佛教塑造成一个孤立的宗教体系,而是深入探讨了它如何与当时的婆罗门教、耆那教等印度宗教流派相互竞争、相互影响,最终形成了独特的印度佛教文化。书中对“缘起”、“无我”、“涅槃”等核心佛教哲学的阐释,也十分到位,让我对这些概念有了更深刻的理解。我常常在阅读时,惊叹于作者的学识和洞察力,他能够将如此庞杂的历史信息,梳理得条理清晰,并且深入浅出地呈现给读者。这本书让我明白,任何一种思想或文化,都不是凭空产生的,而是在特定的历史和社会背景下,经过漫长的发展和演变才形成的。它不仅仅是一本历史书,更是一本关于智慧、关于文明、关于人类精神探索的深刻著作。我强烈推荐给所有对佛教文化、印度历史感兴趣的朋友,相信你们也会在这本书中获得意想不到的收获。

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老实说,我一直对佛教的历史知之甚少,只知道它起源于印度,但具体的细节却是一片模糊。《印度佛教史》这本书的出现,彻底改变了我对这一领域的认知。作者以一种引人入胜的方式,将印度佛教的千年发展历程娓娓道来。我仿佛穿越回了那个古老的年代,亲眼见证着佛陀的智慧之光如何照亮印度,又如何在历史的洪流中不断演变。书中对于佛陀的生平、觉悟,以及佛教早期教义的形成,都进行了深入的阐述。我尤其喜欢书中关于“部派佛教”形成和发展的论述,它让我明白了佛教并非一成不变,而是经历了一个漫长的分化和发展的过程。作者对佛教如何在印度社会中传播,以及与当时的主流文化进行互动和融合的描写,也十分精彩。我被书中对于佛教如何适应不同社会阶层和文化环境的描绘所折服。这本书不仅仅是一本历史读物,更是一次关于思想和文明演变的深刻探索。它让我看到了一个伟大思想如何产生、发展,并最终对世界产生深远影响。我强烈推荐给所有对佛教历史、印度文化以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会在这本书中找到属于自己的宝藏。

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在我开始阅读《印度佛教史》这本书之前,我一直认为佛教的历史是相对平稳和线性的。然而,这本书彻底颠覆了我的固有认知。作者以一种极为生动和引人入胜的方式,为我呈现了一个充满戏剧性和复杂性的印度佛教发展史。我仿佛置身于一个古老的战场,见证着佛教思想的诞生、传播、分化、融合,以及最终在印度本土的式微。书中对佛陀的教诲,以及早期佛教社团的组织形态,都有着细致的描绘。我尤其被书中关于“大乘佛教”兴起和发展的论述所吸引,它让我看到了佛教思想的不断创新和发展,以适应不断变化的时代需求。作者对佛教与印度社会、政治、文化各方面的互动关系,也进行了深入的探讨,让我看到了宗教并非孤立存在,而是与整个社会环境相互作用。我常常被作者的洞察力所折服,他能够从繁杂的历史现象中,提炼出最本质的规律,并且用引人入胜的语言展现出来。这本书不仅仅是一本历史读物,更是一次关于人类思想史的深刻探索。它让我明白,任何一种伟大的思想,都需要经历漫长的孕育、发展和传播过程,并且在这个过程中不断地被丰富和完善。我强烈推荐给所有对佛教、印度文化以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会在这本书中获得意想不到的收获。

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当我开始阅读《印度佛教史》时,我并没有预设任何先入为主的观念。我想以一个空白的画布去迎接作者所要描绘的图景。这本书的独特之处在于,它并没有简单地陈列事实,而是通过精巧的叙事结构,将印度佛教的兴衰过程娓娓道来。我仿佛置身于历史的长河之中,亲眼见证着佛陀的智慧之光如何在印度这片土地上点燃,又如何在历史的风雨中历经磨难,最终光耀世界。作者对佛教各派别产生的历史背景、思想渊源以及发展轨迹,都有着极为细腻的描绘。我尤其对书中关于“小乘佛教”向“大乘佛教”转变的论述印象深刻,它让我看到了佛教内部思想的不断深化和创新。书中对“中观学”、“唯识学”等重要哲学思想的介绍,更是让我对佛教的智慧有了更深层次的理解。我常常被作者的洞察力所折服,他能够从繁杂的历史现象中,提炼出最本质的规律,并且用引人入胜的语言展现出来。这本书不仅仅是一本历史读物,更是一次关于人类思想史的深刻探索。它让我明白,任何一种伟大的思想,都需要经历漫长的孕育、发展和传播过程,并且在这个过程中不断地被丰富和完善。我喜欢这本书的每一个细节,它让我感受到了历史的厚重,也感受到了智慧的魅力。

评分

当我翻开《印度佛教史》这本书时,我内心深处涌起的是一种对未知的好奇和对智慧的渴望。作者的写作风格非常独特,他并没有采用传统的历史叙事方式,而是将历史事件、哲学思想和人物故事巧妙地结合在一起,形成了一幅生动而立体的印度佛教画卷。我被书中对于佛陀悟道前后的心路历程的描绘所吸引,也为佛教如何在印度这片土地上扎根、发展,并最终走向辉煌而感到惊叹。书中对于各个佛教宗派的兴衰,以及它们之间思想上的交流与碰撞,都进行了极为细致的刻画。我尤其喜欢书中关于“般若思想”和“唯识学”的论述,它让我对佛教的智慧有了更深刻的理解。作者的洞察力令人惊叹,他能够从纷繁复杂的历史现象中,提炼出最本质的规律,并用简洁而富有哲理的语言展现出来。这本书不仅仅是一本历史书,更是一次关于人类精神探索的深刻启迪。它让我明白,任何一种伟大的思想,都需要经历漫长的孕育、发展和传播过程,并且在这个过程中不断地被丰富和完善。我强烈推荐给所有对佛教、印度文化以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会在这本书中获得意想不到的收获。

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我一直对佛教的历史很感兴趣,但市面上能找到的关于印度佛教的系统性读物却不多,而且很多都显得过于学术化,晦涩难懂。《印度佛教史》的出现,无疑填补了这一空白。这本书以一种非常亲民的方式,将印度佛教的起源、发展、传播以及衰落的整个过程梳理得一清二楚。作者的写作功力深厚,他能够将复杂的历史事件和深奥的哲学思想,用平实易懂的语言表达出来,让普通读者也能轻松理解。我尤其喜欢书中对各个时期具有代表性的佛教宗派的介绍,例如早期的部派佛教、中期的般若思想、晚期密宗的兴盛等等,都描绘得十分细致,让我对佛教内部的多样性有了深刻的认识。书中对于佛教与印度社会、政治、文化各方面的互动关系,也进行了深入的探讨,让我看到了佛教是如何在历史的洪流中不断演变和适应的。读完这本书,我才真正理解了为什么佛教会在印度产生,又为何会在印度逐渐式微,而最终又以何种方式传播到世界各地。作者的论证严谨而有说服力,他并没有简单地给出一个结论,而是带领读者一步步地去探索历史的真相。这本书让我对佛教的历史有了全新的认识,也对印度文明的演进有了更深刻的理解。它的价值在于,它不仅提供了一个了解印度佛教的窗口,更是一个启发思考的平台,让我能够从更宏观的视角去审视人类文明的发展。

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老实说,我平时对历史类的书籍涉猎不深,总觉得那些年代久远、人名地名繁多的人物传记或者朝代史读起来会有些枯燥乏味。《印度佛教史》在我手中静静躺了几天,我才鼓起勇气翻开它,但没想到,它竟是一本能让我废寝忘食的佳作。作者的叙事风格极为引人入胜,他仿佛一位技艺精湛的导游,带领我走过一处处佛教圣地,讲述一个个鲜活的历史人物的故事。书中对于佛陀生平的描绘,并非程式化的记述,而是充满了人性化的细节,让我感受到了一个有血有肉的觉悟者形象。更让我着迷的是,作者对于佛教如何在印度社会中扎根、传播,以及与当时主流文化进行互动和融合的描写,简直如同一幅壮丽的史诗画卷。我常常为书中描绘的辩经场景所震撼,那些智慧的交锋,思想的碰撞,让我看到了人类思想解放的伟大力量。书中对于“大乘佛教”的兴起和发展,以及它如何逐渐成为印度佛教的主流,有着详尽而深刻的阐述,让我对佛教的普度众生、慈悲为怀的理念有了更直观的认识。读这本书,我不仅仅是在学习历史,更是在感受一种智慧的传承,一种精神的力量。作者对史料的运用可谓炉火纯青,他能够从浩如烟海的文献中提炼出最精华的部分,并将其以最易懂、最生动的方式呈现给读者。我不得不佩服作者的学识渊博和驾驭史料的能力,他让那些遥远的过去变得如此触手可及。这本书的价值,远不止于知识的堆砌,更在于它能够激发读者对生命、对哲学、对人类文明进行更深入的思考。

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对于一个对印度文化一直抱有浓厚兴趣的人来说,《印度佛教史》这本书简直是一场视觉和思想的盛宴。我一直在寻找一本能够系统介绍印度佛教发展的书籍,而这本书恰好满足了我的所有期待。作者的笔触细腻而富有感染力,他将印度佛教从起源到兴盛,再到式微的整个过程,描绘得淋漓尽致。我被书中对于佛陀时代社会背景的描写所吸引,也为佛教如何在这种背景下孕育而生而感到惊叹。书中对于阿育王时代佛教的繁荣,以及其对亚洲佛教传播的影响,都进行了详实的介绍。我尤其喜欢书中关于佛教与印度教相互影响和融合的论述,它让我看到了宗教之间并非只有冲突,更多的是一种动态的平衡和演进。作者对各个佛教宗派的学说和实践的介绍,也十分到位,让我对佛教的多样性有了更全面的认识。这本书的价值在于,它不仅仅是一本历史书,更是一本关于人类思想史的探索。它让我看到了佛教如何以其独特的智慧,影响着印度乃至整个亚洲的文化和思想。我强烈推荐给所有对佛教、印度文化以及人类文明发展感兴趣的朋友,相信你们也会和我一样,在这本书中找到属于自己的惊喜。

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这书我都看过…… 很难读

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依来藏的印度大德口说而录,为研究后期大乘学之钮带。

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读的是王沂暖节译版本 西北民族学院研究所资料丛刊之九, 1981

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读的是王沂暖节译版本 西北民族学院研究所资料丛刊之九, 1981

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读的是王沂暖节译版本 西北民族学院研究所资料丛刊之九, 1981

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