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為學習俱捨鋪路

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讀的是王沂暖節譯版本 西北民族學院研究所資料叢刊之九, 1981

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這書我都看過…… 很難讀

1、世尊涅槃后，许多小乘弟子精进禅修，所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观，大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道；六根清净位似乎是...

1、世尊涅槃后，许多小乘弟子精进禅修，所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观，大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道；六根清净位似乎是...

1、世尊涅槃后，许多小乘弟子精进禅修，所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观，大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道；六根清净位似乎是...

1、世尊涅槃后，许多小乘弟子精进禅修，所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观，大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道；六根清净位似乎是...

1、世尊涅槃后，许多小乘弟子精进禅修，所以那时阿罗汉还是相当多的。看书应该是修不净观的比较多。 2、感觉小乘修不净观，大乘修真言的比较多。后面大乘的修法都是见本尊。常见的本尊有文殊、观世音、弥勒、普贤、除盖障菩萨等。 3、法流三摩地似乎是资料道；六根清净位似乎是...