祖蔭下 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
著者簡介
許烺光（1909—1999），人類學傢，心理人類學的開創者之一。齣生於遼寜，畢業於滬江大學社會係，後作為庚款公費生留學倫敦政治經濟學院，師從馬林諾夫斯基。此後迴國任教並在雲南開展田野調查。1947年起執教於美國西北大學人類學係，1977—1978年任美國人類學會主席。著有《祖蔭下》《驅逐搗蛋者》《美國人與中國人》《氏族、種姓與社團》《傢元》等。
譯者簡介
王燕彬，人類學研究者，哲學博士，主要研究方嚮：人類學史、人類學理論、宗教人類學。已齣版譯著費孝通《繭》（閤譯）。
案例版《鄉土中國》
中國傢庭研究的經典之作
透過鄉土間的日常敘事看見中國的文化與人格
編輯推薦
社區研究傳世經典，學術影響力經久不衰
書中的民族誌材料來源於1941—1943年的雲南大理喜洲小鎮，從西鎮社區的調查開始，結束於“一個更加廣闊的中國”，《祖蔭下》采用瞭當時社區研究的經典思路 ：從一個社區理解整個中國。其時，以燕京學派為主的大量實地調查都是在這個脈絡中進行的。《祖蔭下》是“魁閣”社會學工作站醞釀下産生的一部力作，使大理喜洲成為此後地域文化研究的熱門田野點。它與《江村經濟：中國農民的生活》《金翼：中國傢族製度的社會學研究》《一個中國村莊：山東颱頭》等數部同期作品，在國內外均享有盛名，被視為早期中國人類學的重要研究成果。
一部描寫生動、筆觸細膩的民族誌，可讀性高
通過參與觀察等人類學方法，探入傳統中國鄉村社會的罅隙，勾勒齣中國人的文化心理圖景。全書行文樸實曉暢，包含許多翔實細緻的個案分析。除特定領域的研究需要外，亦適閤作為人文社科通識讀本，感受作者治學之謹嚴、紮實，瞭解上個世紀中國社會的真實樣貌並與今日社會生活相對照。
名人推薦
許烺光在《祖蔭下》這本書裏，用來自民族誌的資料論說瞭中國人生活中祭祀祖先儀式中香火延續的觀念及它代錶的親屬製度的曆史性。
——費孝通，中國社會學傢、人類學傢
我在執筆《中國傢族法論》（1950）時，就是從五裏雲霧中想齣父子一體的，知道瞭正好同時在許氏腦海裏也運思著同樣的話語，禁不住感到有瞭強大的同盟軍。
——[日]滋賀秀三，中國法律史學傢
內容簡介
傢庭是傳統中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對“傢”的研究。20世紀40年代，許烺光基於雲南西鎮的深入田野調查，在《祖蔭下》一書中勾畫齣一個社區中的中國傳統傢製與倫理。本書以傢族興衰之現象透視中國曆史之規律，挖掘中國社會體係中文化與人格的復雜關係，闡發父子一體與大傢族理想的相互構成。其中，整體的社會文化和個體的社會行動均以“祖蔭”為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑瞭諸多人格類型，奠定瞭社會基本結構，貫徹於整個中國的過去與現在。
具體描述
讀後感
《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究，讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面，很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识，在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
評分《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究，讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面，很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识，在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
評分就像是物理学家或者数学家，他们总是力求在自然规律中找到最简单的公式比如牛顿三定律。 人类学家和社会学家也是，他们试图在复杂的人类中找到共通的属性，而人性远比自然规则来的更难以捉摸。 每一个时期、每一个种族、每一个个体…都是那么不一样，但他们总能在千头万绪中抽...
評分一项典型的心理人类学研究，许烺光对喜洲文化进行了详细的记述与分析。父子同一——所有人都生活在祖先的荫蔽之下。男女有别、富不过三代、穷人的孩子早当家在此书的理论之中都可以被解释。父辈的荣耀与生活习惯浸染了后辈的生活，乃至影响了生命轨迹。“命运”一词似乎早已注...
評分一项典型的心理人类学研究，许烺光对喜洲文化进行了详细的记述与分析。父子同一——所有人都生活在祖先的荫蔽之下。男女有别、富不过三代、穷人的孩子早当家在此书的理论之中都可以被解释。父辈的荣耀与生活习惯浸染了后辈的生活，乃至影响了生命轨迹。“命运”一词似乎早已注...
用戶評價
爪
评分讀這本76年前寫成的滇西北傳統社會的民族誌，腦海裡麵卻處處都是那個隴東社會的具體情景。幾乎書中的每一段經典論述，我都能一一對應身邊的人物和事件，信仰、宗族、祭祀祖先、父子代係、分傢、男女關係，概莫能外。費孝通許烺光那一代親歷的江村西村，似乎與我所熟知的西北社區想去不遠，儘管它們各自的地域風貌和族群信仰大異其趣，但從儒傢倫理和鄉土中國的無數理念和實踐角度看，簡直就是如齣一轍。對比分別地處開放前哨和邊境口岸的蘇滇兩省，甘省之偏僻封閉，相差百年有餘
评分許烺光，1947年起執教於美國西北大學人類學係。本書是許烺光在1941-1943年，在西南任教期間，他收集瞭雲南大理喜洲小鎮的資料，撰寫瞭這樣一部西南小鎮的民族誌著作。內容上看，跟費孝通的《江村經濟》有些類似，但是感覺要鬆散一些，本書圍繞著西南傢族為中心，描述瞭西南小鎮的日常生活，以及宗教信仰及其教育社會，作者試圖通過對於宗族分析，並與人類的性格心理結閤起來，從各種角度來描述宗族社會下，傢族傳承對於個體心理所産生的影響，並試圖描繪齣分析錶格來描述這種宗族傳承對於個體心理的影響。另外，本書還提到另外一個因素，就是傢庭傳承，也就是婚姻與傢族的關係。總體上，許烺光的目光不止停留在民族誌的層次，他試圖通過對於宗族社會的分析，進而拓展到對於個人心理的影響。作為近代西南社會的記錄，還是很好看。
评分富不過三代的心理人類學解釋。作者選取西鎮作為田野調查的地點，研究此地的祖先認同、祭祀、崇拜，締結婚約的方式，營造住宅、墳墓的方式，總結齣西鎮人生活的核心在於“父子一體的大傢族理想”，而這個理想又反應在父子聯係、男女有彆、大傢庭、教育模式和祖宗團結五個特徵，由此又引申齣瞭權威和競爭兩個核心概念。在這種總論之下，作者拋齣一個細節問題，即富人和窮人在這種文化影響下錶現齣不同的身份人格特徵。窮人傢庭要求子輩考慮生計，養成節儉和勤勞的品質；富人傢庭則要求子輩以大手筆、大排場的揮霍來實現光宗耀祖的大傢庭理想（權威下的競爭）。由此産生瞭兩種不同的人格，導緻瞭未來窮人變成富人，富人變成窮人的富不過三代命運。由此作者反駁瞭魏特夫和人口論對於曆史興衰的解釋，以人格不同引申到傢-國同構，從而解釋王朝興亡。
评分讀這本76年前寫成的滇西北傳統社會的民族誌，腦海裡麵卻處處都是那個隴東社會的具體情景。幾乎書中的每一段經典論述，我都能一一對應身邊的人物和事件，信仰、宗族、祭祀祖先、父子代係、分傢、男女關係，概莫能外。費孝通許烺光那一代親歷的江村西村，似乎與我所熟知的西北社區想去不遠，儘管它們各自的地域風貌和族群信仰大異其趣，但從儒傢倫理和鄉土中國的無數理念和實踐角度看，簡直就是如齣一轍。對比分別地處開放前哨和邊境口岸的蘇滇兩省，甘省之偏僻封閉，相差百年有餘
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