文藝學基礎文獻選讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
徐 岱，浙江大學傳媒與國際文化學院常務副院長，浙江大學求是特聘教授。浙江大學文藝學研究所所長，文藝學與美學學科帶頭人。兼任中國文藝理論學會副會長，浙江省美學學會會長。主要研究方嚮為文藝美學與基礎詩學、文化研究與比較文論、中國現當代文學批評。齣版《美學新概念》、《藝術新概念》、《基礎詩學》、《批評美學》等學術著作11種，發錶論文兩百多篇。獲省部級一、二、三等奬多項，成果被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大報復印資料》等多次轉載。
瀋語冰，浙江大學教授、博士生導師，主要研究方嚮是西方現代美學、現代藝術史與觀念史，著有《20世紀藝術批評》（中國美術學院齣版社2003年版），並獲教育部中國高校人文社會科學研究優秀成果二等奬。譯有約翰•伯格《另一種講述的方式》、羅傑•弗萊《塞尚及其畫風的發展》、格林伯格《藝術與文化》、安內特•因斯多夫《弗朗索瓦•特呂弗》等。主編“藝術與觀念”譯叢。
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我們的意圖不是為瞭將文學理論的遺産作一個簡單的清理和瞭斷，我們也不主張對雙方的根本性分歧作更加簡單的摺中、調和。因為，與其認可這種廉價的處理方式，我們寜可認同“片麵的深刻”。當然，我們也要對各種偏執傾嚮保持警惕，特彆是當文藝自主論漸漸演變為“文藝本體論”，並且以一種矯揉造作的學究氣和裝腔作勢的專傢態度斷言“語言即一切”，“文本之外一無所有”，並且津津樂道於語音、語調、韻律、節奏、能指、結構的條分縷析，而根本無視作品最基本的思想情感、內容意涵以及作者的思慮、不平、關切、夢想的時候。
具體描述
讀後感
理想国（卷十）——诗人的罪状 柏拉图 诗学（节选） 亚里士多德 美的分析论（节选） 康德 艺术美的理念或理想（序论） 黑格尔 悲剧的诞生（节选） 尼采 传统与个人才能 艾略特 艺术 卡西尔 文化工业：作为大众欺骗的启蒙 霍克海默阿多诺 为什么写作？ 萨特 艺术作品的...
評分理想国（卷十）——诗人的罪状 柏拉图 诗学（节选） 亚里士多德 美的分析论（节选） 康德 艺术美的理念或理想（序论） 黑格尔 悲剧的诞生（节选） 尼采 传统与个人才能 艾略特 艺术 卡西尔 文化工业：作为大众欺骗的启蒙 霍克海默阿多诺 为什么写作？ 萨特 艺术作品的...
評分理想国（卷十）——诗人的罪状 柏拉图 诗学（节选） 亚里士多德 美的分析论（节选） 康德 艺术美的理念或理想（序论） 黑格尔 悲剧的诞生（节选） 尼采 传统与个人才能 艾略特 艺术 卡西尔 文化工业：作为大众欺骗的启蒙 霍克海默阿多诺 为什么写作？ 萨特 艺术作品的...
評分基本上这是一本初学者甚至业余爱好者都可以慢慢读下来而且获益良多的书。我一个朋友说，本来以为自己肯定读不下来这种东东，结果居然读下来了。我总结一下它有几个好处吧，一是排版设计。同时我也在读另外一本高校编的类似文选，但是那本又小又厚，装帧和排版设计可不是一般的...
評分徐岱 沈语冰 给文学下一个定义不是本文的任务，不过，我们不妨从一开始就直截了当地宣布我们所理解的文学是什么。文学，就其构成了人类最古老的事业而言，代表了人们用语言文字来讲述自己的根本关切、希冀和梦想的艺术。它可以是叙事，也可以是抒情，可以是寓言，也可以是象...
用戶評價
終於看完瞭。選擇的文本從《理想國》的摹仿論開始，亞裏士多德對戲劇形式的重視，康德不帶利害的愉悅，黑格爾美是真理的感性展現，尼采現實和藝術邊界的取消，酒神式的迷狂和著魔，艾略特冷靜的理性作詩方式，卡西爾的具體化多樣可能性的形象符號，阿多諾對刺激欲望的文化工業的厭惡，薩特的作為寫作本質和藝術品價值的自由，卡夫卡類似痛苦分娩的發現真理之創作，海德格爾的真理已經自行置入其中的作品，普魯斯特創作自我和社會自我的區分，裏爾剋和自身同一的深切凝視，昆德拉和納博科夫某種固執的寫作理念，羅蘭巴特對自由的語言的追求……懶得寫瞭。總之選的基本都是精華，最後一篇伊格爾頓的總結看得讓人産生幾分悲觀，前麵的文論對作品的價值都是肯定的，而到現在所謂景觀社會價值無處可尋。不過他還是認同理論對人文價值的保存作用，幾分寬慰
评分以兩條綫索作為基礎進行選讀，一支是以柏拉圖為首的對“詩與真”的強調，包括黑格爾、後期尼采、海德格爾、薩特、卡夫卡...... 另一支是以亞裏士多德為首的對“詩與美”的強調，包括前期尼采、艾略特、卡西爾、納博科夫、巴特...... 聽瞭各傢的聲音顯然對認識自己的聲音有所幫助。 （分割綫）對布魯姆那句印象特彆深，“西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。”
评分以兩條綫索作為基礎進行選讀，一支是以柏拉圖為首的對“詩與真”的強調，包括黑格爾、後期尼采、海德格爾、薩特、卡夫卡...... 另一支是以亞裏士多德為首的對“詩與美”的強調，包括前期尼采、艾略特、卡西爾、納博科夫、巴特...... 聽瞭各傢的聲音顯然對認識自己的聲音有所幫助。 （分割綫）對布魯姆那句印象特彆深，“西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。”
评分選篇精到，客觀中立。
评分終於看完瞭。選擇的文本從《理想國》的摹仿論開始，亞裏士多德對戲劇形式的重視，康德不帶利害的愉悅，黑格爾美是真理的感性展現，尼采現實和藝術邊界的取消，酒神式的迷狂和著魔，艾略特冷靜的理性作詩方式，卡西爾的具體化多樣可能性的形象符號，阿多諾對刺激欲望的文化工業的厭惡，薩特的作為寫作本質和藝術品價值的自由，卡夫卡類似痛苦分娩的發現真理之創作，海德格爾的真理已經自行置入其中的作品，普魯斯特創作自我和社會自我的區分，裏爾剋和自身同一的深切凝視，昆德拉和納博科夫某種固執的寫作理念，羅蘭巴特對自由的語言的追求……懶得寫瞭。總之選的基本都是精華，最後一篇伊格爾頓的總結看得讓人産生幾分悲觀，前麵的文論對作品的價值都是肯定的，而到現在所謂景觀社會價值無處可尋。不過他還是認同理論對人文價值的保存作用，幾分寬慰
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