法国哲学的历险 在线电子书 图书标签:  

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这本书有比较高的阅读门槛，其文本的晦涩缘自哲学家惯用的将话语复杂化、陌生化的表达方式。我们所渴望的，不是生命与概念的明确分离，不是存在对理念或规范的屈从，而是概念本身成为一条我们未必知晓终点的道路。这条道路入口明确，终点却几乎偶然或模糊，哲学的任务便是阐明其中缘由，证明这条道路确是—换言之：就正义而言—我们应该踏上的。

1968年是当代法国的转折点，也是当代法国哲学的转折点，所有的哲学都必须对1968年事件作出回应。

本书是巴迪欧的哲学、历史评论集，他强调20世纪的法国哲学时刻由六大哲学纲领决定，其中之一是法国哲学跨过历史哲学的中介，直接思考政治形势，他指出阿尔都塞的作品符合我们的政治形势，这些作品通过指明形势的紧迫性而确保其可理解。“西方”共产党意图中令人担忧，且在本质上异乎寻常的部分在理论缄默的持久效应中得到定义。马克思主义话语的严格性与崩溃的部分连接在一起，且在修正名义上的炫耀中过着自己的隐秘生活，而这并不是毫无损失的。为了更好地缄默，机构的意识形态作坊逐渐被迫地放弃理论，从而在时代的喋喋不休中，拾取那以马克思主义为名义的东西。

三星给巴迪欧的著作，他对法国多位哲学家的思想进行了批评阐释，有一定的参考价值。另外扣除两星全部扣在翻译上，法语专业的译者，竟然翻译的那么不忍卒读……每个句子每个字都认识，连在一起竟然读出了眩晕感……痛苦啊！现在这个时代机器都比人翻译的好！很少对译者提出批评意见的，毕竟很辛苦。但是这一本算一个！到处是问题，例如认识论断裂被翻译为认识论切口！但凡译者负责任地查询文献去看看巴什拉，阿尔都塞的著作，敲定下概念的准确译法，看看国内学界已经有的翻译成果，都不可能犯下那么多无法容忍的低级硬伤错误！

“我们是被68年五月的闪电击中的一代”。

在我看来，人类的精神是难以同时清楚地构想灵魂与身体的区分与它们的统一的，因为这需要将它们构想为一个东西，并且同时又将它们构想为两个东西，而这是自相冲突的。 身处重视感体的当代法国现象学背景之中的马里翁，前些年开始将感体与笛卡尔所说的那个不能被知性清楚地思想的...  

在我看来，人类的精神是难以同时清楚地构想灵魂与身体的区分与它们的统一的，因为这需要将它们构想为一个东西，并且同时又将它们构想为两个东西，而这是自相冲突的。 身处重视感体的当代法国现象学背景之中的马里翁，前些年开始将感体与笛卡尔所说的那个不能被知性清楚地思想的...  

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