信息批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

从二十世纪末始，一个汇集传媒、通讯、信息科技的新形态社会逐渐形成，激发了众多学者对日常生活中无所不在的传播、沟通的想象或反思。二十一世纪以来，一系列学术著作的引进出版，曼纽尔•卡斯特尔的网络社会理论、约翰•奈斯比特的信息社会理论以及尼葛洛庞帝的数...  

感觉还行。对我的课题有些启发。其实，就这一部分而言，可以引用信息化导致的工作场deskilling相关文献以及ICT方面的实证研究，说服力会更强。“信息”是一个日常生活中被滥用的词，与“信息论”和“信息社会”的本意相去甚远。对于传播学者，这方面比较陌生，是不错的参考书。...

内容不错，尤其是关于网络社会分析，文字虽然稍显啰嗦，但是与以前看过的最啰嗦的相比还行。但是最Orz的是，正文部分凡是引用的都用H大格式标注的，例如Durkheim（1897）这种，但是最后一章翻完，就是封底了，没有附上参考文献，也没有索引，太恶了。  

从二十世纪末始，一个汇集传媒、通讯、信息科技的新形态社会逐渐形成，激发了众多学者对日常生活中无所不在的传播、沟通的想象或反思。二十一世纪以来，一系列学术著作的引进出版，曼纽尔•卡斯特尔的网络社会理论、约翰•奈斯比特的信息社会理论以及尼葛洛庞帝的数...  

感觉还行。对我的课题有些启发。其实，就这一部分而言，可以引用信息化导致的工作场deskilling相关文献以及ICT方面的实证研究，说服力会更强。“信息”是一个日常生活中被滥用的词，与“信息论”和“信息社会”的本意相去甚远。对于传播学者，这方面比较陌生，是不错的参考书。...

英国POP批判与研究！

此书呈现的观点是批判理论应从“意识形态批判”转向“信息批判”。在第一编中，拉什着重分析了信息的特质以及媒介形态的转变。他认为，在新的信息社会里扮演信息传递沟通角色的媒介，诸如电视、手机、网络等信息技术，与传统形态的“有灵韵的”媒介，如剧场、小说、诗歌或电影等相比，已不再以“再现”（re-presented）为本务。在第二编中，拉什梳理以往批判理论后发现，无论是德国的辩证法论者还是法国的后结构主义怀疑论者都预设了一个先验的思想界域，都停留于意识形态批判的层面上，这种二元思考模式非常适于国家制造业时代。而在信息社会中，信息成为社会的本质，因此必须转变批判视角，从日常生活出发，抛弃了先验的思考模式，指出如果批判的本质是“思考”，信息批判的思考伦理不是意义的提示或解读，而是意义的操作或补充。

此书呈现的观点是批判理论应从“意识形态批判”转向“信息批判”。在第一编中，拉什着重分析了信息的特质以及媒介形态的转变。他认为，在新的信息社会里扮演信息传递沟通角色的媒介，诸如电视、手机、网络等信息技术，与传统形态的“有灵韵的”媒介，如剧场、小说、诗歌或电影等相比，已不再以“再现”（re-presented）为本务。在第二编中，拉什梳理以往批判理论后发现，无论是德国的辩证法论者还是法国的后结构主义怀疑论者都预设了一个先验的思想界域，都停留于意识形态批判的层面上，这种二元思考模式非常适于国家制造业时代。而在信息社会中，信息成为社会的本质，因此必须转变批判视角，从日常生活出发，抛弃了先验的思考模式，指出如果批判的本质是“思考”，信息批判的思考伦理不是意义的提示或解读，而是意义的操作或补充。

此书呈现的观点是批判理论应从“意识形态批判”转向“信息批判”。在第一编中，拉什着重分析了信息的特质以及媒介形态的转变。他认为，在新的信息社会里扮演信息传递沟通角色的媒介，诸如电视、手机、网络等信息技术，与传统形态的“有灵韵的”媒介，如剧场、小说、诗歌或电影等相比，已不再以“再现”（re-presented）为本务。在第二编中，拉什梳理以往批判理论后发现，无论是德国的辩证法论者还是法国的后结构主义怀疑论者都预设了一个先验的思想界域，都停留于意识形态批判的层面上，这种二元思考模式非常适于国家制造业时代。而在信息社会中，信息成为社会的本质，因此必须转变批判视角，从日常生活出发，抛弃了先验的思考模式，指出如果批判的本质是“思考”，信息批判的思考伦理不是意义的提示或解读，而是意义的操作或补充。

责编，求参考文献啊！一共十四章，再加上导论，我可以大言不惭地说：我至少看懂了三分之一！作者的笔法（不敢说“思路”）很清晰，可译者……至少可以说他不甚上心，多少非英语术语都直接扔在那里了啊！还不加注！求英语原版！