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如今的信息大多都是以无组织的形式生存在于媒介之中，但就是因为这些信息具有一定的价值，尽管是非线性的，但也值得去留存。

难读

其中包含很多的哲学理论，比较难读，需静下心去读

责编，求参考文献啊！一共十四章，再加上导论，我可以大言不惭地说：我至少看懂了三分之一！作者的笔法（不敢说“思路”）很清晰，可译者……至少可以说他不甚上心，多少非英语术语都直接扔在那里了啊！还不加注！求英语原版！

又是一本High点密集灵感激荡的理论作品，对于目前的社会理论或媒介理论都能提供丰富的补充。章五、十满分推荐，前者通过拉图尔—维瑞里奥—本雅明思考反身性与客体，后者对应思考存有之问题，进而呼吁悲悼与忧郁的政治价值，启发甚大。需要重读的一本书。

从二十世纪末始，一个汇集传媒、通讯、信息科技的新形态社会逐渐形成，激发了众多学者对日常生活中无所不在的传播、沟通的想象或反思。二十一世纪以来，一系列学术著作的引进出版，曼纽尔•卡斯特尔的网络社会理论、约翰•奈斯比特的信息社会理论以及尼葛洛庞帝的数...  

内容不错，尤其是关于网络社会分析，文字虽然稍显啰嗦，但是与以前看过的最啰嗦的相比还行。但是最Orz的是，正文部分凡是引用的都用H大格式标注的，例如Durkheim（1897）这种，但是最后一章翻完，就是封底了，没有附上参考文献，也没有索引，太恶了。  

内容不错，尤其是关于网络社会分析，文字虽然稍显啰嗦，但是与以前看过的最啰嗦的相比还行。但是最Orz的是，正文部分凡是引用的都用H大格式标注的，例如Durkheim（1897）这种，但是最后一章翻完，就是封底了，没有附上参考文献，也没有索引，太恶了。  

从二十世纪末始，一个汇集传媒、通讯、信息科技的新形态社会逐渐形成，激发了众多学者对日常生活中无所不在的传播、沟通的想象或反思。二十一世纪以来，一系列学术著作的引进出版，曼纽尔•卡斯特尔的网络社会理论、约翰•奈斯比特的信息社会理论以及尼葛洛庞帝的数...  

内容不错，尤其是关于网络社会分析，文字虽然稍显啰嗦，但是与以前看过的最啰嗦的相比还行。但是最Orz的是，正文部分凡是引用的都用H大格式标注的，例如Durkheim（1897）这种，但是最后一章翻完，就是封底了，没有附上参考文献，也没有索引，太恶了。