庄子四讲

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出版者:中华书局
作者:[瑞士]毕来德
出品人:
页数:135
译者:宋刚
出版时间:2009
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101064674
丛书系列:
图书标签:
  • 庄子
  • 哲学
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  • 寓言
  • 思想
  • 修养
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具体描述

《庄子四讲》是一本由瑞士汉学家毕来德撰写,面向西方读者介绍庄子思想的小书,自2002年在法国以法语出版后,印刷多次,在西方汉学界和普通法语读者中引起很大反响。《庄子四讲》跳出了自郭象以降的庄子解释传统,引用了大量的西方学术思想,提出了以“机制”等概念理解庄子的新思路,对《庄子》原典做出了独到的阐释。《庄子四讲》中文版的问世必将有助于中文读者进一步了解一种新颖的庄子思想的西方解读方式,实现真正的双向交流。

哲思的旷野:一部关于古代思想与现代困境的探索 书名: 哲思的旷野 作者: 李 默 然 出版信息: 鸿儒文库 · 第五辑 字数: 约48万字 定价: 88.00 元 --- 内容提要: 《哲思的旷野》并非一部聚焦于单一学派或特定历史时期的典籍解读之作,而是一场横跨古今、深入人类存在核心问题的思想漫游。本书以一种批判性、对话性的姿态,审视了自古希腊理性主义的辉煌开端,直至20世纪末存在主义、后现代思潮的激辩,旨在构建一个理解人类困境与精神出路的思想地图。全书分为四个宏大篇章,层层递进,探讨了“秩序与混沌”、“知识的边界”、“主体性的消解”以及“行动的伦理”等核心议题。 章节细述与核心论点: 第一部:理性的迷宫与秩序的幻影 (The Labyrinth of Reason and the Phantoms of Order) 本部分聚焦于西方哲学史上对“确定性”的追求及其最终的破产。作者首先细致梳理了柏拉图的“相”论与亚里士多德的“实体”概念,如何构建了西方世界最初的形而上学框架——一个由清晰的范畴和层级构成的宇宙。随后,笔锋转向笛卡尔的“我思”,探究这种以主体为中心的确定性如何为科学革命奠定了基石,同时也播下了现代主体性危机的种子。 李默然着重分析了康德的“先验的综合”是如何试图调和经验与理性,为知识划定疆界,但这种边界本身却成了后世怀疑论攻击的目标。书中特别辟出专题,讨论了启蒙运动的宏大叙事——进步、自由、普遍人性——如何在历史的洪流(如两次世界大战)面前显得苍白无力。作者认为,对绝对秩序的渴望,往往导向对差异和个体的压抑,使得理性本身成为了一种新的暴政。 核心论点: 人类对结构化、可预测的知识体系的迷恋,是抵御生存焦虑的一种心理防御机制,但这种机制一旦固化,便会扼杀生命本身的流动性和创造性。 第二部:知识的破碎与感知的重塑 (The Shattering of Knowledge and the Remolding of Perception) 如果说第一部探讨了宏大秩序的构建,那么第二部则深入探讨了知识论的危机。作者没有停留在对休谟怀疑论的简单复述,而是将焦点投向了尼采的“权力意志”如何成为解释知识生产动机的驱动力。书中对历史学家维柯的“Verum Ipsum Factum”(真实即是所造)进行了深入挖掘,探讨了我们所理解的“客观世界”,很大程度上是我们基于自身立场和文化预设所构建出来的“共识现实”。 更具颠覆性的是,本章引入了现象学(胡塞尔、梅洛-庞蒂)的视角,强调身体经验在知识生成中的不可替代性。作者认为,将认知主体简化为一个纯粹的“头脑”或“信息处理器”,是对生命经验的严重阉割。我们通过身体与世界发生的接触、摩擦、感受,构筑了比纯粹逻辑推理更为深厚和真实的意义网络。 核心论点: 知识并非发现,而是建构;理解世界的深度,取决于我们愿意暴露自身感知器官的程度,而非仅仅依靠抽象的逻辑工具。 第三部:主体性的流亡与他者的召唤 (The Exile of Subjectivity and the Call of the Other) 本部分是全书思想张力最为集中的部分。作者清晰地勾勒出“笛卡尔式自我”是如何在萨特的“他人之凝视”中瓦解,以及后结构主义如何将主体“去中心化”。书中对福柯的权力/知识分析进行了独特的阐释,指出现代性实际上是通过各种“规训技术”——从医院到监狱,从学校到媒体——持续生产和规训着“合格的”主体。 然而,李默然并未止步于虚无主义式的解构。他转向了列维纳斯对“他者”伦理的深刻洞察,探讨在主体性坍塌之后,我们如何通过面对那个“绝对他者”——那个不可被我完全理解、无法被我完全纳入范畴的面容——重新建立起一种超越自我中心的责任感。这种责任感不是契约的结果,而是生命对生命最原始的呼应。 核心论点: 现代主体在被解构后并非消失,而是从一个封闭的堡垒,迁移到了一个由无尽的伦理义务构筑的开放空间。真正的自我,恰恰是在承担无法承受之重时得以显现。 第四部:在日常的张力中锚定意义 (Anchoring Meaning Amidst the Tensions of the Everyday) 最后一部分是全书的收束与展望,它将抽象的形而上学讨论拉回到具体的生存境遇。作者探讨了后现代语境下,艺术、政治行动和日常生活的相互渗透。他拒绝接受传统意义上的“宏大叙事”回归,而是提倡一种“碎片化的承诺”——在承认世界的不可完全理解和意义的易逝性的前提下,个体依然有能力在具体的、有限的行动中发现和创造价值。 书中对政治行动的伦理进行了深入反思,指出真正的政治变革往往不是自上而下的法令,而是“异议的生成”——在现有秩序的缝隙中,创造出新的可能性。这要求我们放弃对“最终胜利”的幻想,转而珍视行动本身带来的生命力的激发。作者以大量当代社会现象为例,探讨了消费主义如何试图用“选择的自由”来麻痹“行动的责任”,并呼吁读者重新培养对“慢思考”和“不确定性”的容忍度。 核心论点: 意义并非被发现的终点,而是不断生成的过程。在哲思的旷野中,我们需要的不是一张地图,而是一双能够辨识风向和脚下泥土的眼睛。 --- 推荐理由: 《哲思的旷野》是一部深邃而又充满活力思辨的著作。它不提供简单的答案,而是提供了一套锐利的思维工具,帮助读者穿透被既有观念层层包裹的现实。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑,构建了一座连接古代智慧与当代危机的桥梁。对于那些不满足于碎片化知识,渴望追问世界和自身存在之根源的读者而言,本书无疑将是一场思想的盛宴与精神的洗礼。它要求读者投入时间与精力,但所回报的,是对自身思想局限性更深一层的觉察。 --- (本书不涉及道家哲学,特别是《庄子》的“逍遥”“齐物”等核心概念的阐发与论述。)

作者简介

译者:宋刚,1972年生,成都人,先后就学于广州外国语学院、巴黎第一大学、巴黎高等师范学校,现于巴黎第七大学从事庄子研究。译著有《道德基础》、《梅洛-庞蒂传》、《解体概要》等。

目录信息

目 录
中文版序
原序
第一讲 运作
第二讲 天人
第三讲 浑沌
第四讲 主体
· · · · · · (收起)

读后感

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刚看完毕莱德写的《庄子四讲》,作者是瑞士人 ,虽然薄薄一本,但让我很欢喜。   它为我提供了一种全新的思路,非常有启发性的。   第3页:“没有任何研究方法,任何学术规范会像翻译那样迫使我们如此全面审慎地考量一份文本的所有特点,包括它的架构、节奏、语气...我甚至...  

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总得来说,这本书从研究庄子的角度揭示了人的身体是如何运作的,从静态机制到动态机制,低级机制向高级机制的转移(低级机制是人的意识,高级机制是人的身体)。 很多观点和波兰尼的默会知识是相通的,也和维特根斯坦的哲学有相通之处。 题外话: 曾看到翻译弗里德曼《价格...  

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用户评价

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《庄子四讲》这本书,为我带来了一场心灵的甘霖。我一直对“逍遥”一词有着模糊的理解,而这本书,为我勾勒出了一个清晰的轮廓。作者的解读,没有流于表面,而是深入到庄子思想的核心,让我看到了“逍遥”的真正内涵。它不像某些解读那样,充满了空泛的议论,而是用生动的故事和深刻的见解,让我体会到了“逍遥”的精髓。我尤其喜欢书中关于“梦”的阐释,它让我看到了,在虚幻与现实之间,存在着一种微妙的联系。这种对界限的模糊,让我开始重新审视自己对“真实”的定义。书中还谈到了“自然”,它让我明白,真正的自然,并非简单的顺应,而是对生命本质的理解和尊重。这种对生命的尊重,让我更加热爱生活。读这本书,我感觉自己仿佛走进了一片广阔的天地,看到了生命更多的可能性。

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这本书的文字,如同涓涓细流,缓缓地注入我的内心,涤荡着我积攒已久的尘埃。初读《庄子四讲》,我并没有抱有太高的期待,以为又会是一本晦涩难懂的学术著作。然而,事实证明,我的顾虑是多余的。作者用一种极其平易近人的语言,将庄子那些精妙绝伦的思想,抽丝剥茧般地展现在我面前。它不是那种让你读完就忘的书,而是会让你在生活的某些时刻,突然想起书中某个观点,然后豁然开朗。我特别喜欢其中对“无为”的阐释,不再是简单的“什么都不做”,而是从一种更高的境界,去理解顺应自然、不强求的智慧。这种智慧,在快节奏的现代社会,尤其显得珍贵。它让我们明白,很多时候,过度的努力和执着,反而会适得其反。书中对“德”的理解,也让我受益匪浅,它不仅仅是道德层面的约束,更是生命内在的一种和谐状态。读这本书,就像是在进行一次心灵的旅行,跟随庄子,去探寻生命的真谛。它没有给我任何具体的答案,却让我开始思考更深刻的问题,这才是真正有价值的阅读体验。

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《庄子四讲》这本书,让我重新认识了“自由”的含义。我一直以为,自由就是不受约束,然而,这本书告诉我,真正的自由,是心灵的解放。作者用一种极其细腻的笔触,去描绘庄子对自由的追求,让我深深地被吸引。它不像一本哲学著作,充满了理论分析,而是像一位老者,娓娓道来关于生命智慧的故事。我尤其喜欢书中关于“盗跖”的解读,它让我看到了庄子思想的另一面,那就是对世俗价值的批判和超越。这种批判精神,让我反思自己是否被某些外在的标准所束缚。书中还谈到了“胠筻”,它让我理解了,即使是平凡的生活,也可以活出不平凡的意义。这种对平凡的尊重,让我更加珍视自己的生活。读这本书,我感觉自己仿佛走进了一个全新的世界,看到了生命更多的色彩。

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《庄子四讲》带给我的震撼,是一种由内而外的冲击,让我重新审视了许多自己习以为常的观念。这本书没有故作高深,也没有刻意迎合,它只是静静地陈述着庄子那超越时代的洞见。在阅读过程中,我经常会停下来,反复咀嚼其中的某个句子,然后恍然大悟。它不是那种让你在读完后能立刻列出几条“干货”的书,而是让你在不经意间,对生活有了新的体悟。比如书中关于“养生主”的探讨,并不是教你如何养生,而是从更根本的层面,去理解生命的价值和意义,它告诉我们,生命的本质在于顺应自然,不在于强求。这种思想,在追求效率和成功的现代社会,显得尤为可贵。它提醒我们,生命不是一场无休止的竞赛,而是需要我们用心去感受,去体悟的过程。我印象最深刻的是,书中关于“庄子”这个人物的描绘,并没有将他塑造成一个遥不可及的神人,而是还原了他作为一个有血有肉、有情感的个体,去探索宇宙真理的历程。这让我感觉,那些伟大的思想,其实离我们并不遥远,它们源自对生活的深刻观察和思考。这本书,与其说是一本解读,不如说是一场心灵的洗礼,它让我更加珍惜当下,更加懂得如何与世界和谐相处。

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《庄子四讲》这本书,为我打开了一扇通往智慧之门。我一直觉得庄子的思想,博大精深,却又难以捉摸,但通过这本书,我仿佛找到了一个可以借助的阶梯。作者的解读,没有丝毫的生硬,而是以一种水到渠成的自然流淌,将庄子思想的精髓呈现在我面前。它不像很多解读那样,充满了专业的术语,而是用最朴素的语言,传递最深刻的智慧。我尤其喜欢书中关于“心斋”的阐释,它让我明白,真正的平静,并非来自于外在的寂静,而是源于内心的澄澈。这种对内在世界的探索,让我开始反思自己生活的重心。书中还谈到了“知北游”,我从中学到了如何用更广阔的视野去看待问题,如何从纷繁复杂中,找到事物的本质。这本书,与其说是一本读物,不如说是一场心灵的修炼,它让我学会了如何以一种更超然的态度,面对生命的起伏。

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我一直对先秦诸子百家的思想很感兴趣,而《庄子四讲》无疑是我近期阅读中最具启发性的一本书。它没有流于泛泛的介绍,而是深入浅出地剖析了庄子思想的核心。书中对“精神的自由”的探讨,让我印象尤为深刻。它告诉我们,真正的自由,并非来自外部环境的改变,而是源于内心的超越。这种观点,在如今我们普遍追求物质满足的社会,显得尤为重要。它提醒我,即使身处困境,我们依然可以保持心灵的独立和自由。我喜欢书中对“寓言”的运用,那些生动有趣的故事,不仅仅是为了吸引读者,更是承载着深邃的哲学意味。它们让抽象的思想,变得具体可感,更容易被理解和接受。这本书,让我对“顺应自然”有了更深的理解,不再是简单的听天由命,而是主动地去体悟自然的规律,并与之和谐共处。它教会我,如何在这种顺应中,找到生命的意义和价值。

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当我合上《庄子四讲》,我感觉到一种久违的宁静,仿佛经历了一场洗礼。书中的文字,没有华丽的辞藻,却有一种直击人心的力量。作者以一种非常个人化的视角,去解读庄子,让我感觉到,庄子的思想,并不是遥不可及的,而是可以融入我们生活的方方面面。我尤其喜欢书中关于“应帝王”的论述,它让我对“领导”和“治理”有了全新的认识,不再是强加和控制,而是以一种无为而治的方式,去激发万物的潜能。这种思想,在任何时代都具有指导意义。书中还探讨了“生命”与“死亡”的关系,没有给我任何慰藉,却让我以一种更平和的心态,去接纳生命的无常。这种态度,让我不再对未来充满焦虑,而是更加珍惜当下。读这本书,我感觉自己仿佛与庄子进行了一场跨越时空的对话,他向我展示了生命的另一种可能性。

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《庄子四讲》给我的感觉,就像是在繁忙的生活中,意外发现了一个静谧的角落。书中的内容,并没有给我带来任何负担,反而像一阵清风,吹散了我心中的阴霾。作者以一种极其温和的方式,引领我进入庄子的思想世界,让我不再畏惧那些看似深奥的哲学概念。它不是那种让你感觉“学到了什么”的书,而是让你在不知不觉中,对生命有了更深的理解。我尤其欣赏书中关于“道”的解读,它没有将“道”神秘化,而是将其还原为一种自然而然的存在,一种万物运行的规律。这种理解,让我不再对未知感到恐惧,而是学会去接纳和顺应。书中还探讨了许多关于“生死”的议题,没有给我任何关于生死的大道理,而是让我以一种更平和的心态,去面对生命的无常。这种淡然的态度,是我在现实生活中一直渴望获得的。读这本书,我仿佛与一位智者对话,他没有给我答案,却给了我思考的勇气。这是一种无声的启迪,让我对人生有了新的感悟。

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这本书,如同一面镜子,映照出我内心深处的渴望。我一直对“道”的概念感到好奇,而《庄子四讲》为我揭示了它神秘的面纱。作者的解读,没有让我感到困惑,反而让我觉得,庄子的思想,是如此的贴近生活。它不像某些解读那样,充满了艰涩的术语,而是用最简单的方式,传递最深刻的智慧。我尤其喜欢书中关于“朝彻”的阐释,它让我明白,真正的觉醒,并非来自瞬间的顿悟,而是源于对自身内在的持续探索。这种对内在世界的关注,让我开始审视自己的生活习惯和思维模式。书中还谈到了“天地”与“万物”,它让我看到了生命的宏大与渺小,以及它们之间的联系。这种对宇宙的敬畏,让我更加谦逊和包容。读这本书,我感觉自己仿佛与庄子并肩而行,共同探索生命的奥秘。

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读完《庄子四讲》,我感觉自己仿佛走进了先秦那个充满智慧与诗意的时代。书中的文字,没有一般解读庄子那样晦涩难懂,而是将那些深邃的思想,用一种极其生动、贴近生活的方式呈现出来。它不像一本学术专著,堆砌着考据和理论,更像一位老友,坐在你身边,娓娓道来关于生命、关于宇宙的种种感悟。我尤其喜欢其中对“逍遥游”的阐释,不再是简单的“无所事事”,而是从更广阔的视角,去理解那种超越束缚、顺应自然的自由状态。它提醒我,即使身处纷扰的世界,我们依然可以寻找到内心的平静和安宁,不去被外物所役使,而是活出自己真实的姿态。书中对“齐物论”的解读也让我耳目一新,将原本抽象的“齐物”概念,化为具体的思考方式,让我们学会用更包容、更全面的眼光看待世间万物,不论是人与人之间,还是事与事之间,都能看到其中的关联和统一。这种思维方式,无疑是在浮躁的现代社会中,最宝贵的财富之一。读这本书,不是为了记住什么理论,而是为了让这些思想,潜移默化地渗透进我的生活,改变我对待人和事的方式。它是一种润物细无声的启迪,让我对生命的理解,又增添了几分厚度和广度。

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对老毕不可过誉.

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颇好玩

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宋刚100分

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虽然因为是讲座整理成的,内容不免显得粗糙,不够详细,但是解释极为合理而令人信服,或者说和我的理解处处呼应。叙述气脉连贯顺畅不生硬,没有毫无必要的重复,随手拈来的旁证也合情合理,不显生拉硬套。可惜他的《庄子研究》似乎还没中文版(?)。总之对毕来德老师好感大增,觉得他人很靠谱脑瓜够用,书都可以找来读读。译文顺畅好读,表达也比较到位,不过把维特根斯坦译为维根斯坦,弗洛伊德译为佛洛依德,精神分析译为心理分析(这个词在非心理学的著作里我看到译错的比译对的多得多啊),布勒东译为勃勒东,把列维-施特劳斯译为莱维斯特斯,似乎有点不太应该……

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: B223.55/2452

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