作者弗朗切斯卡·奧爾西尼（Francesca Orsini），英國國傢學術院院士（FBA），倫敦大學亞非學院（SOAS）南亞文學榮休教授，世界著名南亞語言文化學者。主要從事北印度多語文學史、書籍史、世界文學等領域的研究。迄今已齣版《印地語公共領域1920—1940：民族主義時代的語言與文學》（2002）、《德裏以東：多語文學文化與世界文學》（2023）等具有國際影響力的學術專著，編著有《愛在南亞：一部文化史》（2006）、《帖木兒離去後：15世紀北印度的文化與流通》（2014）等。擔任印度“穆爾蒂經典係列”叢書分區主編、《世界文學學刊》主編、“劍橋世界文學係列”叢書主編、歐洲研究理事會重大課題“多語地方與重要地理：探索世界文學新路徑”首席專傢。

譯者任筱可，北京外國語大學亞洲學院印地語專業教師，博士畢業於倫敦大學亞非學院，主要從事印度印地語文學翻譯與研究。已齣版譯著《被抵押的羅庫：加西納特·辛格作品選》（2022），發錶《印地語進步主義小說中的種姓批判——文學生産與馬剋思主義印度化》等多篇學術論文。

論語言與文學如何影響和塑造社會公共領域

這部著作引入“公共領域”概念，以被稱為現代印地語文學“黃金時代”的1920年至1940年為背景，探討瞭“劇變時刻的文學文化全貌”。本書拓寬瞭語言一文學的傳統研究視野，全麵呈現瞭在與文學、曆史、社會及政治的互動中形成的廣闊的印地語公共領域。書中富於創見性的視角、觀點及材料為深入認識和思考現代印地語文學的發展，並以此理解印度民族主義和殖民時期印度的社會、政治與文化想象提供瞭可貴的思路和方法。

——郭 童（北京大學外國語學院教授）

古代印度斯坦是一片形散而神不散的邦國林立的土地。本書立體地描繪瞭印度民族主義知識精英是如何把隱形的“不散的神”顯然鍛造為對抗殖民話語的團結紐帶，並為印度的獨立構建瞭一套屬於自我的語言、文學和政治思想體係。

——穆宏燕（北京外國語大學二級教授）

圖書亮點或編輯推薦：

語言和文學繁榮的時代往往是人類精神文明飛速前進的時代，1920—1940年的印度印證瞭這一事實。19世紀上半葉，在英國思想和製度的影響下，許多受過教育的印度人開始發展規範準則、機構以及一種語言，以錶達對“統一”“進步”“共同文化遺産”等新概念的需求。供爭辯和辯論的公共空間得以建立，規範準則得到發展，由此，人們認識到他們正在進入共同的公共空間。這些空間不僅容納瞭，更是超越瞭人的社會存在。20年代，文學和政治角色、公共空間與製度、齣版市場以及文學和政治讀者都在數量上均實現瞭增長，從而帶來瞭質的飛躍。新主體發齣不容忽視的批判性聲音，而且還時常形成真正的“反公眾”。印地語文學媒介的開放性和視野成就瞭大膽的實驗，促使産生瞭新的文學類型，締造瞭獨立作傢。與此同時，19世紀的努力所形成的潛在公眾似乎終於真正地現身。規範性趨勢與批判性聲音之間形成瞭一種強大的張力。語言和文學是呈現這種張力的顯著標誌。對於那些參與其中的人來說，而且很多人是第一次承擔公共角色，這是一個振奮人心、令人陶醉的時代。印地語界把這個時代稱作現代印地語文學的“黃金時代”，而且各領域都展現瞭真正的、超乎尋常的文學創造力。

內容簡介：

本書以20世紀上半葉以標準印地語為基礎形成的北印度地區性公共領域為研究對象，分彆從語言、文學、性彆、曆史以及政治話語的角度分析印地語區文化的核心要素，進而探索語言和文學勾勒與書寫一個新的民族的過程。這一過程對現代印度的政治、文化、曆史産生瞭深遠的影響，帶來瞭實踐、新視角、大膽批評，以及重新討論一切的意願，助推形成瞭一個共同的、統一的印地語受教育群體的品味。1920年至1940年是一個振奮人心、令人陶醉的時代。印地語界把這個時代稱作現代印地語文學的“黃金時代”，而且各領域都展現瞭真正的、超乎尋常的文學創造力。