歌德、黑格尔、席勒、谢林、费希特、施莱格尔……
天才总是成群地来,涌入这座宁静的小镇,激荡起世界历史的重要时刻。
充满不确定和恐惧的时代,无人知晓事情将如何发展。
空气中弥漫着战争的气息,一切都将在耶拿见分晓。
未来从未如此不确定,似乎还未到来,就已成为过去。时间裂成了此前和此后。
新世纪即将到来,人们无路可退。当革命在巴黎已宣告结束,它在耶拿才刚刚开始。
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【内容简介】
本书是一部哲学人物群像著作,讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后,德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里,组成了一个思想家社区,不仅探讨科学、形而上学问题,还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统,还决定重新思考当时的世界。他们对个人和自然的看法彻底改变了后来人对现实的理解,为现代社会的到来做了相应的思想观念准备。
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【编辑推荐】
🖊 穿越时空,巡礼19世纪初哲学思想的革命中心
《耶拿1800年》探索耶拿如何从一个不起眼的小镇变成19世纪初一群青年诗人和思想家的思想交流中心,又是如何深刻影响了现代对自由和现实的理解,更展示了他们如何通过挑战传统观念,引发哲学和文化的重大变革。
🖊 回到日常,深入情境,看思想巨擘们的爱与忧愁
彼得·诺依曼详细描述了包括歌德、黑格尔、席勒、施莱格尔等文化巨人的日常交往,以其幽默和优雅的笔触,生动描绘了这群历史人物的形象和思想争鸣,使《耶拿1800年》成为一部兼具知识性和情感丰富的历史作品。
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【专家推荐】
《耶拿1800年》以生动、热情和有趣的方式讲述了世纪之交居住在耶拿大学城(或附近)的一群刚刚崭露头角的德国哲学家、诗人和知识分子的生活和思想。彼得·诺依曼拒绝将个人生活与哲学思想分开,从而为这一时期提供了令人耳目一新的见解,他的文笔生动诗意,他对细节的观察异常敏锐,以通俗易懂的方式讲述了这些德国思想家的历史背景、思想、政治观点和个人生活。成就斐然。
——加布里埃尔·戈特利布,泽维尔大学哲学副教授
这就是思想史该有的书写方式:丰富多彩且巧妙。阅读《耶拿1800年》是一种美妙的享受。
——沃尔夫拉姆·艾伦伯格,《魔术师时代》作者
作者 | [德]彼得·诺伊曼(Peter Neumann,1987— )
哲学博士,曾执教于耶拿大学和奥尔登堡大学,现居柏林。
译者 | 张见微
译有《法西斯谎言简史》《命令已经执行》等。
“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...
评分“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...
评分“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...
评分“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...
评分“对于席勒而言,再也没有哪个地方比耶拿及其周边更有意义。”一个地区文明不是看他能够诞生哪些文化名人,很多地区会诞生,但是很容易流散。主要还是要看他能否让周围的人才聚集在这个地方,如同巴黎一样,巴黎本身的名人的并不是很多,但是它无可阻挡的魅力能够产生人才的虹...
这本书给我带来了一种强烈的**对知识分子责任与困境**的沉思。在那个动荡的年代,知识分子如何处理政治立场与学术独立之间的矛盾,是一个永恒的难题。我非常希望书中能够深入探讨,耶拿的学者们,面对法国大革命的余波和普鲁士日益保守的政治环境,他们的内心挣扎是怎样的?他们是否曾试图将自己的哲学思考转化为具体的政治行动,或者选择了彻底的退隐?我期待看到一些关于学术审查、言论限制的记载,以及学者们如何巧妙地运用隐晦的语言来表达他们的批判。此外,关于知识传播的伦理问题也值得深思:当一个新思想诞生时,它应该如何面对公众的误解和抵制?是坚持真理,还是选择妥协以求得生存?如果书中能通过对几位关键人物的命运起伏的叙述,来展现那个时代知识分子的集体肖像,描绘出他们光荣与局限并存的复杂性,这本书的深度将远超一般历史读物,它将成为一面映照我们自身时代知识分子处境的镜子。
评分这本**《耶拿1800年》**的书,说实话,我拿到手的时候,是抱着一种既好奇又略带怀疑的心态的。它书名听起来就带着一股浓厚的历史沉淀感,像是什么古老的档案被重新翻开。我一直对那个时代的思想碰撞非常着迷,尤其是德国古典哲学的兴起,那段时期简直是人类心智的狂欢节。我特别期待能看到一些关于康德晚期思想如何被继承和批判的细腻描摹,以及席勒和歌德在魏玛宫廷之外,精神世界里是如何较劲的。我希望作者能深入挖掘那些沙龙、咖啡馆里的辩论细节,那些哲学家们如何在日常的琐碎中,构建起宏大的形而上学体系。比如,我很想知道,在那个技术相对原始的年代,他们是如何处理信息传播和知识积累的效率问题的?那些手抄本的流转、信件往来的速度,对思想的发酵究竟是阻碍还是催化剂?如果能有关于当时大学教育体系,特别是耶拿大学的具体课程设置、师生关系以及学术氛围的生动描述,那就太棒了。我期望它不只是冰冷的时间线罗列,而是能让我感受到那个时代知识分子的呼吸和心跳,那种对绝对真理的近乎宗教般的狂热追求。
评分坦白讲,阅读这本书的过程,对我而言更像是一次**对美学和艺术思潮**的深度潜水。耶拿,在浪漫主义思潮中占据着无可替代的地位,那种强调主观情感、直觉和无限性的新美学观,正在缓慢而坚定地取代启蒙时代的理性至上。我热切期盼书中能详尽描绘这一转变的细微脉络。比如,诗人、音乐家与哲学家之间的跨界交流究竟达到了何种程度?是通过定期的聚会、共同创作的项目,还是仅仅是心照不宣的默契?我希望能读到关于当时文学作品中“片段化”叙事手法的讨论,以及这与当时哲学对“整体性”反思的关联。此外,我对早期自然科学的萌芽也很有兴趣,像歌德对植物学的痴迷,这些跨学科的探索,是否体现了浪漫主义者试图打破学科壁垒的雄心?如果作者能引述一些当时的小说、诗歌中的原句作为例证,并辅以精准的背景解读,那么这本书的艺术感染力将无可匹敌。我希望感受到的是一种纯粹的、对“美”的执着探索,而不是仅仅作为历史背景的装饰品。
评分翻开这本书的扉页,我立刻就被那种扑面而来的、沉甸甸的学术气息给镇住了。它给我的感觉,不是一本轻松的通俗读物,更像是一部需要带着放大镜去阅读的学术专著。我对其中对于那个时代**社会经济结构**的剖析抱有极高的期望。1800年前后的欧洲,正处于一个剧烈的转型期,旧有的封建残余与新兴的工业化萌芽正在激烈冲突。我非常想了解,这种宏观的社会张力是如何具体投射到耶拿这个知识中心的日常生活的?比如,普通市民、手工业者,乃至贵族阶层,他们是如何看待那些高高在上的哲学家们的新理论的?这些理论有没有在民间产生任何涟漪,哪怕是误解或嘲讽?我尤其关注那些被主流历史叙事常常忽略的边缘群体——女性、工匠、商人——他们在思想和文化生活中扮演了怎样的角色?如果作者能提供一些关于当时物价、工资水平,以及知识分子经济来源的具体数据佐证,那这本书的立体感将大大增强。对我而言,历史的魅力就在于其复杂性和多维度性,我希望看到的不仅仅是精英阶层的独白,更是整个社会肌理对时代巨变的微妙反应。
评分我必须承认,我对这本书的期待,很大程度上是建立在**对历史细节的极致还原**上的。我追求的不是那种宏大叙事下的简化处理,而是那种“身临其境”的微观历史体验。比如,我想知道1800年耶拿的街道是什么样子的?那里的空气中弥漫着煤烟味还是新磨咖啡豆的香气?那些著名的思想家,他们平日里穿什么样的衣服?他们的书桌上摆放着什么工具?是羽毛笔还是早期的铅笔?他们如何处理日常的卫生和疾病问题?这些看似琐碎的“烟火气”,恰恰是构建真实历史场景的关键基石。我希望作者能引用大量的私人信件、日记甚至是法庭记录(如果存在的话),来描绘人物的真实面貌,而不是被后世的理论光环所美化或扭曲。如果能有关于当时图书馆藏书目录的片段,甚至是对某一本书的批注细节的描绘,那将是极大的惊喜。这种对“真实”的近乎偏执的追求,才是我认为一本优秀的历史著作应有的品质。
评分洋洋洒洒又灵动跳脱的叙事,将繁杂的情事,动荡的时局,炽烈的哲思革命与诚挚的文艺热情熔炼为一幅斑驳画卷。歌德席勒与施莱格尔兄弟诺瓦利斯,康德与费希特谢林黑格尔,纵横交错而星光璀璨的三代豪杰,耶拿,德意志的华山。
评分近期最沉迷的一本。耶拿入迷者福音。看历史书上的人物在其中悦动的感觉太爽了。 轻快有节奏地展开耶拿文学哲学探索的画卷,从施莱格尔兄弟一直到黑格尔,优秀的作品和艺术家如雨后春笋,精神的高光在耶拿聚集,又随着战争陷落转换到下一个精神阵地……回味无穷。 PS书里形容蛮俏皮有趣的,and你们耶拿小团体是不是人人爱歌德!
评分当法国的皇帝酝酿着征服欧陆,另一些同样闪耀的名字也设想着哲学上的统一。对他们来说,战争时近时远,近到亲笔写下的戏剧,远到又仿佛只停留在概念的层面;奇妙的是,尽管他们都以作品传世,而崇高的形而上学或美学的探索也的确占据了他们大半个精神世界,当回首却会发现,私人的爱恨友谊提携疏远,经济上的拮据或宽裕,以及永恒常在的疾病才是更具体的波澜。1800年的耶拿在这里被凝炼成风暴之眼的意象:政治、思想上的动荡正让整个世界天翻地覆,但处在时间地理中点的1800年耶拿却享有难得的、被称为日常的平静。没有为书中人赋予一段判词的笃定,也绝不卖弄后见之明,只呈现彼此关联的许多瞬间:思想中的头脑如何受到凡尘俗世与超然理念两方面的掌控;怎样的波折让人们在巧合的联结下彼此贴近,又是怎样的波折让他们风流云散、永不复还。
评分很好的题目,但写得有一点点轻浮。其实不太对题,没有写出地点耶拿和时间1800年,而是较散漫地在人物与人物的交情和矛盾中切换,从中感受到的,也是人和人协作的“契机”,而耶拿和1800年是这“契机”的载体。在这些人物中,最有触动的是在复杂人际关系中,被这些享有声名的人共同喜爱的、早慧却突然病逝的小女孩奥古斯特,死后仍造成争执,但争执反而使她的墓前只有一块石头,恢复了一种纯朴真实。以及不太合时宜的诺瓦利斯对哲学和诗学的阐释:哲学是一种Heimweh(乡愁),表达了一种回到一个从未有人去过的地方的渴望;Poiesis并非文学创作的过程,而是每天都需要践行的生活方式,于是在这些人中,惟他有一份与开采煤矿相关的工作,而他把这份工作也变作一种对诗的写作。
评分本书以历史群像的形式,将1800年在耶拿大学任教、求学的各位哲学家歌德、黑格尔、席勒、谢林、费希特、施莱格尔兄弟的故事穿起来,让我们见证德国哲学的荣耀时刻,作者选择的大多并不是哲学思想的萌发瞬间,而是德国艺术、文化、戏剧这些代表德意志文化原生态的元素的共同淬炼,才能熔断出哲学的高企。
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