Praying for Power 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  历史  佛教  社會史  社会史  明代  宗教  明清史   

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缺少更小尺度的研究，不考虑庵堂等小型佛教空间恐怕还有文献难以支撑的难处，实际上明清目前的方志、文集以及佛教文献完全可以支撑更细致的分析，如果把明清江南佛寺资料的修建情况作全面的统计分析，可以更好地支撑作者的论点。

卜正民教授的博士畢業論文。

卜正民教授的博士畢業論文。

晚明相比晚宋，地方精英在地方社会拥有更加多的发言权，而且成为代表地方公共利益的调解人。作者认为晚明形成了士绅社会，而佛教则是士绅社会形成过程中的一个重要元素。很好的切入视角，但是不喜欢其对“公／私”的讨论，有点乱用概念。

博論用書。談晚明士紳如何透過布施給佛寺的善行來展現自身的士紳身分，並獲取象徵資本，以抵抗國家的公共權威。我自己是對於書中比較士紳跟商人的布施行為感興趣。

佛教自汉代传入中土，魏晋以降，在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代，欧风东渐，佛教文化方失显学地位，从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化，佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...

本書三部份：第一部份佛教文化探討佛教與理學的關係；第二部份探討士紳捐贈寺院的動機和機制；第三部份分析三個不同縣中士紳捐贈寺院的個案研究。作者集中考察士紳集體捐贈規模較大的寺院，不考察農村的宗廟或文廟。 導論部份介紹了士紳研究史，韋伯的研究將官僚體制作為中國...  

佛教自汉代传入中土，魏晋以降，在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代，欧风东渐，佛教文化方失显学地位，从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化，佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...

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