Praying for Power 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 曆史 佛教 社會史 社會史 明代 宗教 明清史
發表於2024-09-27
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非常好的學術著作,研究明代佛教必讀。問題在於,作者是一個真正的marxist,在方法論方麵把思想史完全拋在瞭社會大背景裏麵。他筆下的佛教跟佛教一點關係也沒有,但是依舊是必讀,懂得⑧。
評分晚明相比晚宋,地方精英在地方社會擁有更加多的發言權,而且成為代錶地方公共利益的調解人。作者認為晚明形成瞭士紳社會,而佛教則是士紳社會形成過程中的一個重要元素。很好的切入視角,但是不喜歡其對“公/私”的討論,有點亂用概念。
評分缺少更小尺度的研究,不考慮庵堂等小型佛教空間恐怕還有文獻難以支撐的難處,實際上明清目前的方誌、文集以及佛教文獻完全可以支撐更細緻的分析,如果把明清江南佛寺資料的修建情況作全麵的統計分析,可以更好地支撐作者的論點。
評分晚明佛教為這本書提供瞭主要的史料,但這本書卻並不是關於晚明佛教。
評分缺少更小尺度的研究,不考慮庵堂等小型佛教空間恐怕還有文獻難以支撐的難處,實際上明清目前的方誌、文集以及佛教文獻完全可以支撐更細緻的分析,如果把明清江南佛寺資料的修建情況作全麵的統計分析,可以更好地支撐作者的論點。
蔔正明,先後畢業於多倫多大學和哈佛大學。1986年任教於多倫多大學曆史係,並於1997—1999年期間任斯坦福大學曆史係教授。主要從事亞洲曆史和文化的研究,研究領域涉及明代的社會和文化史、二戰時期日本在中國的占領,以及當代人權問題。
佛教自汉代传入中土,魏晋以降,在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代,欧风东渐,佛教文化方失显学地位,从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化,佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...
評分本書三部份:第一部份佛教文化探討佛教與理學的關係;第二部份探討士紳捐贈寺院的動機和機制;第三部份分析三個不同縣中士紳捐贈寺院的個案研究。作者集中考察士紳集體捐贈規模較大的寺院,不考察農村的宗廟或文廟。 導論部份介紹了士紳研究史,韋伯的研究將官僚體制作為中國...
評分 評分佛教自汉代传入中土,魏晋以降,在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代,欧风东渐,佛教文化方失显学地位,从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化,佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...
評分确实是个好题目,好视角。但是越看越难受,作者根本没能力写这种题目,偏要写。你说他是标题党吧,又不是,他确实是在严肃地搞研究,费劲地写。你说他不是吧,他写的东西根本配不上这个题目,连自己都知道是“走偏了”,拿西方的价值观硬套。 本来,使用西方人惯用的分析解剖法...
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