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阎长贵作者

红旗出版社

译者

2009-10 出版日期

496 页数

58.00元价格

平装

丛书系列

9787505117549 图书编码

问史求信集在线电子书图书标签: 文革历史回忆录中国现当代史阎长贵中国王广宇江青

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发表于2025-04-02

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问史求信集在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

错别字太多，编排有点乱

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看的是2013年版。印制错误不少。有的问题没有进一步追问。

评分☆☆☆☆☆

没啥猛料。料你也不敢爆。爆了也出不了。

评分☆☆☆☆☆

誉人不增其美，恶人不益其恶。两位作者作为“文革”发动初期的见证人，在“平反”后又长期从事相关研究，因而以高度的历史责任感去书写这段历史，力所能及的还原诸多事件来龙去脉，不仅补阙，同时厘订，既彰史识，又昭史德，“着墨清史肥端详”，为当代人为当代史留下了浓墨重彩的一笔。本书再一次印证了“抢救历史”运动的紧迫性，这份沉甸甸的回忆史是真正根植于对历史的尊重之上的。

评分☆☆☆☆☆

政治人物的细微互动、心态变化之类的东西

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问史求信集在线电子书图书描述

《问史求信集》由阎长贵、王广宇著。说中国有“当代人不修当代史”的传统，这只是问题即历史传统的一方面，另一方面，中国也有“当代人修当代史”的史学传统。司马迁著的《史记》共130篇，其中写西汉初年或重点是写这一时期的人和事的有66篇，占《史记》篇幅的一半多，这是就数量说；就质量说，班固赞《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”所以我说，司马迁不仅是“当代人修当代史”的突出代表，而且是伟大代表，很值得我们学习和效法。其实，“当代人不修当代史”的传统也早被中国人打破了。从网上看到《当代中国史料的若干问题》的文章说：“当代人不研究当代史的传统被打破，魏源等首开先河，研究本朝史。民国以后，社会自由度大大提高。李剑农的名著《辛亥后三十年中国政治史》，即当代人修当代史的典范。”尽管如此，“当代人不修当代史”的传统还仍这样或那样地禁锢着我们，这不能不说是我们所处时代的一件怪事。马克思主义是我们的指导思想，而马克思就是主张和实践“当代人修当代史”的，在这方面他给我们树立了光辉榜样。他著的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》，都是在事件发生后不久写出的。恩格斯在评论马克思的《法兰西内战》时说：“突出地显示了作者在《路易·波拿巴的雾月十八日》已初次表现出的惊人的才能，即在伟大事变还在我们眼前展开或者刚刚终结时，就能准确地把握住这些事变的性质、意义及其必然后果。”又说：“5月28日，公社的最后一批战士在贝尔维尔一带的坡地由于寡不敌众而殉难。只过了两天，即在5月30日，马克思就向总委员会宣读了自己的著作。这一著作揭示了巴黎公社的厉史意义，并且写得简洁有力而又那样尖锐鲜明，尤其是那样真实，是后来关于这个问题的全部浩瀚文献都望尘莫及的。”我们没有马克思那样的天才，我们很难做到马克思那样，但马克思关心现实、追踪现实即为当代修史的精神和方法，是值得我们认真体会和学习的。

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