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閻長貴作者

紅旗齣版社

譯者

2009-10 出版日期

496 頁數

58.00元價格

平裝

叢書系列

9787505117549 圖書編碼

問史求信集在線電子書圖書標籤: 文革曆史迴憶錄中國現當代史閻長貴中國王廣宇江青

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發表於2024-06-03

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問史求信集在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

對自己諱莫如深，對彆人大加撻伐。

評分☆☆☆☆☆

錯彆字太多，編排有點亂

評分☆☆☆☆☆

結集的書質量總難保證，書的內容本身是無趣的，關於文革，隻有底層人的景狀是我強烈感興趣的

評分☆☆☆☆☆

印象深刻

評分☆☆☆☆☆

看的是2013年版。印製錯誤不少。有的問題沒有進一步追問。

問史求信集在線電子書著者簡介

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問史求信集在線電子書圖書描述

《問史求信集》由閻長貴、王廣宇著。說中國有“當代人不修當代史”的傳統，這隻是問題即曆史傳統的一方麵，另一方麵，中國也有“當代人修當代史”的史學傳統。司馬遷著的《史記》共130篇，其中寫西漢初年或重點是寫這一時期的人和事的有66篇，占《史記》篇幅的一半多，這是就數量說；就質量說，班固贊《史記》：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之‘實錄’。”所以我說，司馬遷不僅是“當代人修當代史”的突齣代錶，而且是偉大代錶，很值得我們學習和效法。其實，“當代人不修當代史”的傳統也早被中國人打破瞭。從網上看到《當代中國史料的若乾問題》的文章說：“當代人不研究當代史的傳統被打破，魏源等首開先河，研究本朝史。民國以後，社會自由度大大提高。李劍農的名著《辛亥後三十年中國政治史》，即當代人修當代史的典範。”盡管如此，“當代人不修當代史”的傳統還仍這樣或那樣地禁錮著我們，這不能不說是我們所處時代的一件怪事。馬剋思主義是我們的指導思想，而馬剋思就是主張和實踐“當代人修當代史”的，在這方麵他給我們樹立瞭光輝榜樣。他著的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》和《法蘭西內戰》，都是在事件發生後不久寫齣的。恩格斯在評論馬剋思的《法蘭西內戰》時說：“突齣地顯示瞭作者在《路易·波拿巴的霧月十八日》已初次錶現齣的驚人的纔能，即在偉大事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時，就能準確地把握住這些事變的性質、意義及其必然後果。”又說：“5月28日，公社的最後一批戰士在貝爾維爾一帶的坡地由於寡不敵眾而殉難。隻過瞭兩天，即在5月30日，馬剋思就嚮總委員會宣讀瞭自己的著作。這一著作揭示瞭巴黎公社的厲史意義，並且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是後來關於這個問題的全部浩瀚文獻都望塵莫及的。”我們沒有馬剋思那樣的天纔，我們很難做到馬剋思那樣，但馬剋思關心現實、追蹤現實即為當代修史的精神和方法，是值得我們認真體會和學習的。

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問史求信集在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

图书馆里关于文革时代的专门书籍很少，除了大动乱的年代文革简史之外就是这本算是有些深度比较客观的了，作者本身是那段历史的受害者，痛定思痛，反思的深度自然比一般人要大一些，但可能受到出版审查等限制，或者是作者自己目前也要在体制内生存，所以反思的很有限，很多重...

評分☆☆☆☆☆

真实的历史建立在遗物和亲历者诚实的回忆的基础上，个人感觉这本书是比较实在的，但愿能有更多的亲历者把自己的经历写下来。对于文革，我们的反省力度太差，现在文革式思维到处可见，如果没有深度的反省，文革噩梦还会重演。

評分☆☆☆☆☆

1.P7 “......没想到1997年1月中旬，解放军报在肖力领导下，造了原总编辑胡痴的反......”——“1997”应为“1967” 2.P27 “戚本禹的文章（指《为革命而研究所史》）”——《为革命而研究所史》明显有误，应为《为了革命而研究历史》，《红旗》杂志第十三期，1965年12月。 ...

評分☆☆☆☆☆

我是先看了王一年的《大动乱年代》后，再借阅此书的。作者阎长贵、王广宇是以亲历者的身份来证实1966年至1968年这段时间的文化革命。期间他们作为江青机要秘书和文革中央办事组长，虽不是决策者，但是很多事件的执行者、文稿的经手者。全书是两人已刊文章的汇总，都是通过对有...

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