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閻長貴作者

紅旗齣版社

譯者

2009-10 出版日期

496 頁數

58.00元價格

平裝

叢書系列

9787505117549 圖書編碼

問史求信集在線電子書圖書標籤: 文革曆史迴憶錄中國現當代史閻長貴中國王廣宇江青

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發表於2024-12-23

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問史求信集在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

沒啥猛料。料你也不敢爆。爆瞭也齣不瞭。

評分☆☆☆☆☆

政治人物的細微互動、心態變化之類的東西

評分☆☆☆☆☆

這本集子不是簡單的迴憶錄，很多史實作者都是有考證的，正如韓老所言，這本書幫助我們澄清瞭一些事實。是本非常不錯的曆史著作。

評分☆☆☆☆☆

政治人物的細微互動、心態變化之類的東西

評分☆☆☆☆☆

2009年1月第一版，10月第二版。從目錄看，第二版增加一篇序言《著墨青史費端詳——讀閻長貴、王廣宇先生的<問史求信集>》，其他篇目一樣，不知道為何稱為第二版。也許就是因為增加瞭一個序言吧。

問史求信集在線電子書著者簡介

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問史求信集在線電子書圖書描述

《問史求信集》由閻長貴、王廣宇著。說中國有“當代人不修當代史”的傳統，這隻是問題即曆史傳統的一方麵，另一方麵，中國也有“當代人修當代史”的史學傳統。司馬遷著的《史記》共130篇，其中寫西漢初年或重點是寫這一時期的人和事的有66篇，占《史記》篇幅的一半多，這是就數量說；就質量說，班固贊《史記》：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之‘實錄’。”所以我說，司馬遷不僅是“當代人修當代史”的突齣代錶，而且是偉大代錶，很值得我們學習和效法。其實，“當代人不修當代史”的傳統也早被中國人打破瞭。從網上看到《當代中國史料的若乾問題》的文章說：“當代人不研究當代史的傳統被打破，魏源等首開先河，研究本朝史。民國以後，社會自由度大大提高。李劍農的名著《辛亥後三十年中國政治史》，即當代人修當代史的典範。”盡管如此，“當代人不修當代史”的傳統還仍這樣或那樣地禁錮著我們，這不能不說是我們所處時代的一件怪事。馬剋思主義是我們的指導思想，而馬剋思就是主張和實踐“當代人修當代史”的，在這方麵他給我們樹立瞭光輝榜樣。他著的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》和《法蘭西內戰》，都是在事件發生後不久寫齣的。恩格斯在評論馬剋思的《法蘭西內戰》時說：“突齣地顯示瞭作者在《路易·波拿巴的霧月十八日》已初次錶現齣的驚人的纔能，即在偉大事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時，就能準確地把握住這些事變的性質、意義及其必然後果。”又說：“5月28日，公社的最後一批戰士在貝爾維爾一帶的坡地由於寡不敵眾而殉難。隻過瞭兩天，即在5月30日，馬剋思就嚮總委員會宣讀瞭自己的著作。這一著作揭示瞭巴黎公社的厲史意義，並且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是後來關於這個問題的全部浩瀚文獻都望塵莫及的。”我們沒有馬剋思那樣的天纔，我們很難做到馬剋思那樣，但馬剋思關心現實、追蹤現實即為當代修史的精神和方法，是值得我們認真體會和學習的。

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