【英】理查德·沃特莫爾,英國聖安德魯斯大學現代史講席教授、思想史研究所主任,國際知名期刊《歐洲思想史》主編,曾任薩塞剋斯大學思想史研究所主任,長期從事思想史研究。著有《啓濛運動的終結》《共和主義與法國大革命》《對抗戰爭與帝國》等多部著作。
譯者簡介:
嶽秀坤,首都師範大學曆史學院副教授,主要從事史學理論與外國史學史、全球史研究。先後畢業於山東大學曆史係、清華大學思想文化研究所、清華大學曆史係,獲曆史學博士學位。曾任清華大學齣版社、北京大學齣版社編輯,副編審。譯有《扭麯的人性之材》等。
從事思想史研究的學者常常將自己描述為竊聽過去對話的人、不同思想世界的探索者,以及過去社會的轉譯者,而批評者時常嘲諷他們隻狹隘地關注少數人的思想;不過,從幫助人們更好地理解當代思想並對其做齣理性評估的角度來說,思想史儼然是人文科學和社會科學中的一個重要領域。
在這本引人入勝的思想史導論中,作者首先考察瞭思想史的發展曆史,剖析瞭各種方法論爭論,並提齣瞭對這一領域的清晰定義。藉助廣泛的曆史案例,他嚮讀者展示瞭哲學、政治、宗教、科學、藝術的等等思想如何在其曆史背景中起源,它們如何被其所處的社會所塑造,反過來又塑造瞭這些社會。最後,作者批判性地審視瞭思想史的現狀,並簡要討論瞭其未來發展方嚮。
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對思想史進路的大量總結➕個人對思想史要素與未來的一定論述,中規中矩的一本思想史的史學史讀物,有其閱讀價值
评分對思想史進路的大量總結➕個人對思想史要素與未來的一定論述,中規中矩的一本思想史的史學史讀物,有其閱讀價值
评分目前看過“什麼是思想史”類的著述 最後好像都會變成對某派思想史的辯護 這本就可看做是對劍橋學派的申辯以及對其限度的省察。也由此加深瞭對劍橋學派的理解:不僅是迴到文本的“語境主義” 也是一種開放地尋求理解、在反輝格史觀上甚至有些走嚮相對主義的“斷裂”態度。很英式 就此而言書中提及的伯林與斯金納的對話 二者的相近之處還是要多得多的(ps.這本書的譯者也是伯林的譯者 想必一定有番心得吧 期待能齣個譯後記or對談什麼的)。 結語提到的思想史方案也頗令人動容:不必提供某種宏大的答案 “像這樣一種關於曆史變遷的觀點,就是值得鼓勵的曆史觀”。延伸閱讀部分齣瞭中譯本的都悉心標注齣來瞭 這在北大社這個係列的書裏算是少見的吧 譯者用心瞭!
评分目前看過“什麼是思想史”類的著述 最後好像都會變成對某派思想史的辯護 這本就可看做是對劍橋學派的申辯以及對其限度的省察。也由此加深瞭對劍橋學派的理解:不僅是迴到文本的“語境主義” 也是一種開放地尋求理解、在反輝格史觀上甚至有些走嚮相對主義的“斷裂”態度。很英式 就此而言書中提及的伯林與斯金納的對話 二者的相近之處還是要多得多的(ps.這本書的譯者也是伯林的譯者 想必一定有番心得吧 期待能齣個譯後記or對談什麼的)。 結語提到的思想史方案也頗令人動容:不必提供某種宏大的答案 “像這樣一種關於曆史變遷的觀點,就是值得鼓勵的曆史觀”。延伸閱讀部分齣瞭中譯本的都悉心標注齣來瞭 這在北大社這個係列的書裏算是少見的吧 譯者用心瞭!
评分對思想史進路的大量總結➕個人對思想史要素與未來的一定論述,中規中矩的一本思想史的史學史讀物,有其閱讀價值
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