朱自清(1898—1948)生于江苏东海。现代散文家、诗人、文学研究家。此书写于1942年,1946年由文光书店刊行,1980年三联书店重刊。作者认定,“经典的价值不在实用,而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典,浩繁艰深,为使一般人有兴趣去接近它,作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架,尽量采择近人新说。读来亲切自然,通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人、孜孜不倦的精神,作者有一个美好的心愿,希望“读者能把它当作一只船,航到经典的海里去。”
朱自清先生用浅明而切实的文字,于十三篇文章中,要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。这本书写于1942年,六十多年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
此次出版,收录朱自清先生《<唐诗三百首>指导大概》、《<封建论>指导大概》和叶圣陶先生《读<经典常谈>》等四篇文字,希望有益于读者。
朱自清先生想必大家都不陌生,我们九年义务教育的语文课本里学过他的《绿》《荷塘月色》《春》,还有《背影》。 小时候,我是不大喜欢先生的文字的。年纪太小的时候,读散文是读不出它的好的。辞藻虽然是丰富的,但是还是不能体会到文字的博大精深。用我们今天的流行语来说就是...
评分出门之前,在书架上挑了本小开本的书,一来随身背的小包装不下太多东西,二来便于携带也便于阅读。于是,拿了这本《经典常谈》,朱自清先生写于半个多世纪前的作品。 旅途中的习惯,是不聊天,不吃零食,除了喝水,只有一书在手。从南到北,多少次寂寞的旅程,幸而,...
评分好书无涯而生有涯,判断一本书是否值得读是读书人至关重要的能力之一。在此谈谈我的办法,希望对你有用。 经典 “路遥知马力,日久见人心”,时间是最好的试金石。浪花淘尽,剩下才是经典,也是其它书的基石。儒道法释构建了中国文化的根基;古希腊经典与《圣经》则是西方文...
评分四大文明古国里边,中国是唯一不必冠之以“古”的国家。这是因为,古埃及、古巴比伦、古印度,除了当时的区域与现在存在相似之外,其他的一切,人民、语言、文化都已经没有多大关系了;而中国却是一脉相承,语言、文字、文化都是在继承中有创新、创新中再发展。现在的埃及人、...
评分看他们斗嘴——《〈经典常谈〉心裁》心裁 我一口气看完的书,不多;尤其是有营养的书。这本《〈经典常谈〉心裁》真可算个例外。 这本书,是“ 朱自清先生编写……栗强先生、宗平同学作疏作评”的(“宗平同学”代前言中语)。 朱自清先生是老相识,早便“久仰久仰”了...
“切实而浅明”,确乎如是。
评分蛮好,西方人的讲经典概念是如何与中国人咏前人所书这事系在一起的。书里是要粗浅介绍经史子集,作者亦赞成民族主义或文化不可轻易断绝,谈了谈民国语文教育与自己作小册子之意旨。我蛮有兴趣的点是:一、如古史辨派同,朱自清是要以事实将殿堂上的东西打下来,还他本身文化昌明之面目,极现代。这是种很新,即便在西方都是晚近两百年的东西;二、其他有兴趣点便在于同今人之课题般,讲古之新释义,讲在而今之变、之传。书好读好看,因为观点不少且娓娓道来。可实际极难读,这是导论,要辨明他对诗文之评说亦须有相应之准备。
评分老生常谈,用来科普还是可以的,很多观点在80年重版的时候就已经过时了,再版这种书最需要批判性的导言,但叶圣陶却一直在吹捧,完全不见后来人的功绩,倚老卖老,此之谓也。己欲立而立人,儒之甚也。可是现在的人连这种书都写不出来了。
评分作者认为“经典训练的价值不在实用,而在文化”。看完这本书,对中国的传统经典作品会有一个大概认识,算是被师傅领进了门,剩下的还要靠自己。PS:实在佩服佩弦先生知识的广博。
评分嚼饭哺人
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