汉代的信仰、神话和理性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:[英] 鲁惟一

出品人:

页数:284

译者:王浩

出版时间:2009-06

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301153611

丛书系列:海外中国哲学丛书

图书标签:

• 海外中国研究
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• 思想史
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• 社会

好的，根据您的要求，我将为您撰写一本不包含《汉代的信仰、神话和理性》内容的图书简介。为了达到详细、自然且不带AI痕迹的要求，我将聚焦于一个截然不同的主题和时代背景。 --- 《拜占庭的黄金时代：查士丁尼大帝与罗马帝国的最后辉煌》 作者： 阿列克谢·彼得罗夫 出版社： 环球史学出版社 定价： 128.00 元 开本： 16开 页数： 780页 装帧： 精装，附赠君士坦丁堡鸟瞰图版一张 内容简介 本书深入剖析了公元六世纪中叶，在狄奥多西城墙内所发生的决定性历史进程——查士丁尼一世统治下的东罗马帝国（拜占庭）的兴衰沉浮。这部厚重的史学巨著，旨在超越传统上对这位“立法者”和“征服者”的刻板印象，以精细的史料还原，重构了一个在基督教神学、古典法律传统与军事野心相互交织下，试图重建“失落的罗马”的伟大帝国。 一、 帝国蓝图与法律重塑：超越《查士丁尼法典》的意义 查士丁尼的统治被后世誉为拜占庭的“黄金时代”，其核心成就无疑是《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）的编纂。本书首先聚焦于这一法律工程的宏伟构想。我们不仅审视了《民法大全》如何系统化、逻辑化了罗马法千年的复杂积淀，更重要的是，探讨了它在拜占庭社会结构转型中的实际运作机制。作者详细考察了法典如何被用于中央集权的巩固、地方精英权力的削弱，以及帝国官僚体系的标准化。 与传统观点不同，本书强调了法典编纂背后强烈的意识形态驱动——即通过绝对的、普适的法律，实现对古老罗马理念的“神圣化”回归。这并非简单的法律整理，而是一场涉及神权、皇权与民意的复杂博弈。我们引入了大量来自君士坦丁堡档案馆的残存判例和注释手稿，揭示了法典在地方执行层面所遭遇的文化阻力与变通。 二、 军事扩张的代价：从汪达尔的废墟到哥特王国的终结 查士丁尼毕生的抱负是光复（Renovatio Imperii），即恢复西罗马帝国的疆域。本书花费近三分之一的篇幅，细致描绘了贝利萨留和纳尔西斯领导下的北非和意大利战役。我们摒弃了早期史学家对这些战争的浪漫化叙事，转而关注军事行动背后的财政压力、后勤挑战以及战略决策的失误。 重点分析了汪达尔战争的短暂胜利如何迅速被地方贵族势力侵蚀，以及长达二十年的哥特战争（535-554年）对意大利半岛生态的毁灭性影响。通过对同时代地理志和考古证据的交叉比对，本书描绘了意大利在战火蹂躏下人口锐减、农业生产力崩溃的惨状，论证了军事征服在短期内为帝国带来的却是长期的人口与财富流失，为后来的衰退埋下了伏笔。 三、 宗教冲突与神学辩论：查士丁尼与“一性论”的阴影 拜占庭帝国是建立在正统基督教信仰之上的，但查士丁尼时代恰逢基督教内部教义分野最为尖锐的时期。本书深入探讨了查士丁尼皇帝本人如何利用其立法权和军事权干预神学争论，特别是围绕基督“本性”的一性论（Monophysitism）的冲突。 我们详细剖析了查士丁尼与皇后狄奥多拉在教义问题上的不同立场，以及他们如何利用“三章判案”试图调和与埃及、叙利亚等东方行省的矛盾。本书认为，这种强硬的中央集权式宗教政策，虽然在短期内维护了君士坦丁堡普世教会的权威，却在长期内加剧了东西教会的裂痕，使得这些行省在面对萨珊波斯和后来的阿拉伯人入侵时，缺乏共同的政治和宗教认同。书中引用了雅各布派和涅斯托利派教士的隐秘信件，展现了信仰冲突的残酷性与复杂性。 四、 城市生活与文化遗产：黄金之都的日常图景 除了宏大的政治和军事叙事，本书也致力于重建查士丁尼统治下君士坦丁堡的日常生活。圣索菲亚大教堂的重建，不仅是建筑学上的奇迹，更是一种政治宣言。作者详细考察了安提米乌斯和伊西多尔的设计哲学，揭示了他们如何运用光线、空间和穹顶结构，将一个世俗的皇帝宫殿转变为神圣的、象征着宇宙秩序的象征。 此外，本书也描绘了瘟疫爆发（查士丁尼瘟疫，541-542年）对社会稳定和经济结构的冲击，以及帝国在文化上对古典希腊传统的继承与改造。我们探讨了普罗科匹厄斯《秘史》的真实意图，试图在正史与“黑历史”之间寻找一个更接近历史真相的平衡点。 结论：辉煌的尽头 《拜占庭的黄金时代》最终将目光投向查士丁尼的遗产。他成功地在法律上为帝国奠定了千年基石，在军事上短暂地重现了罗马的荣耀，但在经济上、人口上和宗教和解上，却付出了不可逆转的沉重代价。本书旨在为读者提供一个多维度、批判性的视角，理解查士丁尼的“光复”梦想是如何在历史的必然性面前，成为一个短暂却又令人难忘的“回光返照”。 --- （总字数：约1550字）

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一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...  

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英国汉学家鲁惟一（Michael　Loewe）教授的《汉代的信仰、神话和理性》（Faith,Myth　and　Reason in　Han　China,　Indianapolis/Cambridge:Hackett　Publishing　Company,2005；王浩译，北京：北京大学出版社，2009年）一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...  

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历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...

评分☆☆☆☆☆

历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...

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历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...

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**第四段：** 行文的节奏感把握得极为精妙，仿佛一位技艺娴熟的乐师在演奏一部结构复杂的交响乐。时而激昂，深入剖析重大的政治或思想转折点，比如巫蛊之祸对皇权观念的冲击，那种紧张感让人屏息凝神；时而舒缓，娓娓道来关于某位地方神祇的演变故事，充满了地方色彩和生活气息。尤其值得称赞的是，作者在处理不同文本来源时展现出的那种近乎挑剔的审慎态度。他不会轻易地下定论，而是经常设置一系列的反问，引导读者一同进入那种“历史的迷雾”之中，去感受古人做出判断时的不确定性。这种学术的谦逊态度，使得全书的论证过程充满了说服力，让人感觉作者不是在“告知”我们答案，而是在“邀请”我们共同探索。对于那些习惯于速食知识的读者来说，这本书可能需要投入更多的时间和心力，但每一次深度的阅读，都会带来新的领悟和豁然开朗的感觉，那种智力上的满足感是无可替代的。

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**第五段：** 这本书的语言风格，如果用一个词来形容，那就是“克制的华丽”。它避免了过度煽情的辞藻，但文字本身具有一种内在的韵律和古典美感，尤其在描述仪式场面或哲学概念时，显得尤为有力。比如，描述祭天大典时，作者运用了大量排比和对仗的句式，营造出一种庄严肃穆的氛围，但又巧妙地穿插了对参与者心理活动的细腻描写，使得宏大的历史叙事瞬间变得可感可触。我特别留意到作者对“时间”概念的探讨。汉代人如何看待历史的循环、未来的走向，书中对此有独到的见解，它展示了神话如何赋予时间以意义，而理性则试图将这种意义系统化和线性化。读完此书，我感到自己对古代世界的理解不再是平面化的，而是多维的、具有深度和层次感的。它成功地将那些看似遥远、抽象的“信仰”和“神话”，拉回到了具体的社会结构和个体经验之中，完成了一次成功的历史重构。

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**第一段：** 这本书的装帧设计本身就透露出一种沉稳的历史厚重感，扉页的烫金字体在深色封面上微微闪烁，仿佛能让人触摸到那个遥远时代的余温。我原以为这是一本专注于考据和文献梳理的学术专著，毕竟标题中“信仰、神话和理性”这样的组合，往往意味着对复杂思想史的梳理。然而，当我翻开第一章时，立刻被作者那种近乎“讲故事”的叙事风格所吸引。他没有上来就抛出大量的专业术语，而是从一个普通的汉代士人或农民的日常生活场景切入，细致描摹了他们对天地鬼神的敬畏，对祭祀仪式的参与，以及那种根植于血脉中的宇宙观。这种处理方式极大地降低了阅读门槛，让原本冰冷的史料鲜活了起来。特别是对“社稷”观念的阐释，作者不仅分析了其政治功能，更深入挖掘了它如何构建了人们对故土和祖先的集体情感联系，那种细腻的笔触，让人不禁联想到司马迁在史记中描绘的场景，充满了人性的温度。我对其中关于地方性神祇如何被纳入国家祭祀体系的论述印象深刻，这不仅仅是权力层面的整合，更是精神层面的渗透与融合，展现了一个庞大帝国在意识形态建构上的高超手腕。

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**第二段：** 坦率地说，我一开始对涉及“理性”的部分抱有疑虑，担心会是后世的视角强行投射到古代，用现代哲学的框架去裁剪汉代的思维模式。但这本书真正的高明之处在于，它对“理性”的界定非常审慎和贴合当时的语境。作者深入探讨了董仲舒以来，儒家如何构建了一套以“天人感应”为核心的、具有高度逻辑自洽性的哲学体系。这种“理性”并非指近代意义上的经验主义或科学精神，而是一种系统性的、追求秩序与和谐的思辨活动。我尤其欣赏作者对“数术”的分析，它在当时既是迷信的温床，也是早期自然观察和数学思维的萌芽。书中对比了不同学派对灾异的解释，揭示了即使在强调“天道”的背景下，也存在着对因果律的探寻和辩论，这种内在的张力，比任何单一的论断都更接近历史的真实面貌。那种试图用一套完整的、可被理解的框架来规范宇宙运行的努力，本身就是一种强大的理性驱动力，它指导着帝国的制度设计与日常生活。

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**第三段：** 阅读过程中，我忍不住会思考书中所呈现的材料与我已知的其他历史读物之间的关系。这本书的优势在于其跨学科的视野，它似乎在说，要理解汉代，就必须把文献学、考古学、人类学乃至民俗学的发现熔为一炉。作者对出土简牍中记载的占卜记录和祈祷文的引用是极其大胆且富有洞察力的。这些碎片化的、通常被忽视的资料，在作者的笔下，成为还原普通人精神世界的关键线索。比如，书中对某个特定区域出土的祷告文的分析，揭示了当地民众对于农业丰收和疾病祛除的直接诉求，这与朝廷层面祭祀泰山、封禅的宏大叙事形成了鲜明的对比，却又在根本上同源——都是对稳定和秩序的渴望。这种“自下而上”的视角，极大地丰富了我对汉代社会结构的理解，它提醒我们，一个帝国并非只由皇帝和士大夫构成，底层民众的信仰实践，同样是支撑整个意识形态大厦的重要支柱。

评分☆☆☆☆☆

可以算是一本优秀的大学教材，翻译的也比原来辽教版好的多。安乐哲声称这套海外中国哲学丛书是西方汉学家的案头书，我认为说的没错，不过大都是他们本科学习时的案头书，这本之外《中国历史中的佛教》也是如此。其实，同是讨论汉代信仰鲁惟一的《通往仙境之路》要比这本学术价值高的多，不知何时才能有译本。

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一本简明的汉代思想手册。

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全景式的概述。关于皇权合法性、政府治理取向和思想交锋部分有启发性，不过没有深入具体的讨论。翻译有点生硬，对中国文化的英文表达再译成中文，措辞完全可以向历史里去找啊，都用现代汉语颇夹生。

评分☆☆☆☆☆

可以算是一本优秀的大学教材，翻译的也比原来辽教版好的多。安乐哲声称这套海外中国哲学丛书是西方汉学家的案头书，我认为说的没错，不过大都是他们本科学习时的案头书，这本之外《中国历史中的佛教》也是如此。其实，同是讨论汉代信仰鲁惟一的《通往仙境之路》要比这本学术价值高的多，不知何时才能有译本。

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