原名为《汉代的生死观》，修订后改为这个名称。该书自从第一版以来就称为西方汉学界研究中国秦汉思想的经典著作。该书以历史学家的笔法详细剖析了秦汉两代中国人的政治、伦理、宗教精神的嬗变。
具体描述
读后感
英国汉学家鲁惟一（Michael Loewe）教授的《汉代的信仰、神话和理性》（Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005；王浩译，北京：北京大学出版社，2009年）一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...
评分英国汉学家鲁惟一（Michael Loewe）教授的《汉代的信仰、神话和理性》（Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005；王浩译，北京：北京大学出版社，2009年）一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
用户评价
怀疑是不是怕跟余英时的《东汉生死观》混了，才把原来《汉代的生死观》的名字改了吧。书不厚，但是蛮有用。最认可其中有关汉代人信仰逻辑的论述，对于汉人观念中的宇宙、天、神概念也有相当精辟的见解。如果研究汉代画像，此书诚值得一读。
评分全景式的概述。关于皇权合法性、政府治理取向和思想交锋部分有启发性，不过没有深入具体的讨论。翻译有点生硬，对中国文化的英文表达再译成中文，措辞完全可以向历史里去找啊，都用现代汉语颇夹生。
评分不错的汉代入门读物
评分鲁惟一大名不用多说。跳出中国范式的旁观者，以西方传统研究中国的公元前后，总有种隔膜感…。但正是这种出于欧洲人类学考古学的视角，容易注意到中国正史范围以外的“一般性思维”，葛兆光思想史导言里强调的那种…下层、细微但普遍的。推荐书单有意思，也感谢译者有时推荐的书单…更重要的是故事性和陌生化的叙述实在是对自己基础史料和学习情况查漏补缺的好机会，另一种意义上的名词解释和简答题。因为年代久远且资料占有问题，也可以算一份宗教祭祀和思想史找不同试卷。
评分不到万不得已，再不读翻译的了
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