原名为《汉代的生死观》，修订后改为这个名称。该书自从第一版以来就称为西方汉学界研究中国秦汉思想的经典著作。该书以历史学家的笔法详细剖析了秦汉两代中国人的政治、伦理、宗教精神的嬗变。
具体描述
读后感
历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
评分一 似乎汉武帝被人称之为“雄才大略”，对内收紧权力增强控制，对外四面出击扩大帝国疆域。怪不得那些对权力同样有强欲望高需求的人会追忆“秦皇汉武”。别看这位武帝和秦始皇有这么大本事，但是他们却没有逃脱权力的腐蚀。就像Ian Robertson所提到的普京那样，他们从聪明能干...
评分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
评分历史上的西汉当成其为“大气”时代。除秦暴政，楚汉纷争，胜者为王。刘邦之后，经文景之治的“与民修息”到汉武帝，国力大增，从而奠定“大气时代”之基础。 因此所谓的“信仰”、“神话”、“理性”均应从那时候起慢慢地形成并不断发展。 国人从不缺少“信仰”，但...
评分英国汉学家鲁惟一（Michael Loewe）教授的《汉代的信仰、神话和理性》（Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005；王浩译，北京：北京大学出版社，2009年）一书其实可以当做一部深入浅出、举重若轻的汉代思想史论...
用户评价
普及之故，未能深入。
评分熟知的东西，用另外一种方式表达出来，反而费解了
评分全景式的概述。关于皇权合法性、政府治理取向和思想交锋部分有启发性，不过没有深入具体的讨论。翻译有点生硬，对中国文化的英文表达再译成中文，措辞完全可以向历史里去找啊，都用现代汉语颇夹生。
评分全景式的概述。关于皇权合法性、政府治理取向和思想交锋部分有启发性，不过没有深入具体的讨论。翻译有点生硬，对中国文化的英文表达再译成中文，措辞完全可以向历史里去找啊，都用现代汉语颇夹生。
评分可以算是一本优秀的大学教材，翻译的也比原来辽教版好的多。安乐哲声称这套海外中国哲学丛书是西方汉学家的案头书，我认为说的没错，不过大都是他们本科学习时的案头书，这本之外《中国历史中的佛教》也是如此。其实，同是讨论汉代信仰鲁惟一的《通往仙境之路》要比这本学术价值高的多，不知何时才能有译本。
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