美學三論 在線電子書 圖書標籤: 美學  文學理論  朗吉努斯  賀拉斯  亞裏士多德  希臘羅馬  哲學  外國文學   

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看似文通字順清晰簡明，實際上嚴重缺乏嚴謹精神，疑似僞作或定論僞作的話不加標注，有爭議的思想不給齣直譯、他版翻譯以及解釋，充滿誤讀，將亞裏士多德強調的觀點翻譯的找不到重點。和羅念生版相比天壤之彆。可見不是懂一種語言就可以做翻譯，相關的理論素養是必需的。

翻譯的不好

光明日報齣版社的神作：作者顛倒標錯，兩部書間篇目錯亂，錯彆字連篇，從英文轉譯暫不論，原英文版中譯者看不懂的希臘拉丁文就直接夾著英文抄瞭上去…

兩塊錢買的如此爛譯本！標題都寫錯瞭！裏麵各種錯字！拉丁文什麼的直接寫入文章，論崇高還有幾個注釋，後兩個連注釋都沒有！商務印書館齣 的《論詩藝》注釋比原著還多。

標記《論崇高》:崇高來源於五個方麵，即莊嚴偉大的思想、強烈動人的激情、修辭格的使用、高雅的詞語、莊嚴卓越的結構，其中以第一個來源最重要。

（首先，这是极差的一个译本，不推荐购买） 《论崇高》读书笔记 朗吉弩斯的《论崇高》是一封写给罗马贵族的信，信的内容是论崇高的风格，意图在于找出崇高风格的因素。主要任务是指出希腊罗马古典作品中的崇高品质，引导读者向古典学习。 书中讲了构成崇高风格的五种因素，其...  

“三论”全部涉及诗的创作的本体问题，如果说亚里士多德就“悲剧”展开最底层的美学讨论，那么朗基努斯则在修辞的基础上引入了“思想和情感的崇高”的提升，为了崇高的创作，贺拉斯告诉真正的诗人，跳入火海吧！因为你自去寻找那真正的意义，哪怕变成魔鬼，也不要救我，因...  

文/邢卫科 经典作品，总是值得反复咀嚼的，用一个电商术语来说，就是这些作品有“干货”。朗加纳斯的《论崇高》无疑是一部有干货的美学经典。 他为崇高下的定义是“优美的语言”、“伟大精神的表达”和能激起“狂喜”的力量。西方美学认为，崇高是一种独立的审美范畴，而崇高...

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