美學三論 在線電子書 圖書標籤: 美學 文學理論 朗吉努斯 賀拉斯 亞裏士多德 希臘羅馬 哲學 外國文學
發表於2024-06-27
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翻譯之差令人震驚,比較郝久新的《詩學·詩藝》,此書可謂毫無美感,翻譯一星。編輯更差,零分。全書副標題為“論崇高·論詩學·論詩藝”,書裏的第二部分卻是《論詩藝》,署名亞裏士多德;第三部分標作《論詩學》,署名賀拉斯;隨手翻瞭兩頁,見到一個“埃斯車羅斯”,一個間隔符“·”變成瞭“?”。
評分高尚這個詞都快成瞭黨國專用瞭,多麼遙遠的一個概念。
評分亞裏士多德的詩學署名賀拉斯 賀拉斯的詩藝署名亞裏士多德 錯字連篇 翻譯的太差瞭
評分翻譯的不好
評分高尚這個詞都快成瞭黨國專用瞭,多麼遙遠的一個概念。
收錄三部美學經典著作,包括朗吉努斯的《論崇高》、亞裏士多德的《論詩藝》以及賀拉斯的《論詩學》。這三部作品堪稱美學史上的不朽之作,分彆從不同的角度嚮讀者介紹瞭古典美學理論。《論崇高》是一篇重要的文藝理論論文,就當時的文學和修辭學理論進行論戰。全書以書信體寫成,闡述瞭對崇高風格的認識。《論詩學》是西方美學史上第一部最為係統的美學和藝術理論著作,它對西方後世文藝理論和文學創作的發展産生過巨大影響,其中有些觀點曾被近代新古典主義奉為金科玉律。《論詩藝》是詩體信簡共476行。信中結閤當時羅馬文藝現狀,提齣瞭有關詩和戲劇創作的原則。《論詩藝》體現瞭一種在繼承傳統中求創新的現實主精神,它上承亞裏士多德,下開文藝復興和古典主義理論之端,對16~18世紀的文學創作,尤其是戲劇與詩歌影響深遠。
崇高不是完美,崇高是需要的冒险的。这不仅是郎吉努斯的文论,而且可以看作是郎的天才论。 郎吉努斯认为,境界最高的天才绝对不是十全十美的,十全十美的精细往往会降格为琐碎,漂亮的文章,就如同拥有巨大的财富一样,必定要忽略一些东西。朴素或者天赋平庸的人从未冒过险,...
評分“三论”全部涉及诗的创作的本体问题,如果说亚里士多德就“悲剧”展开最底层的美学讨论,那么朗基努斯则在修辞的基础上引入了“思想和情感的崇高”的提升,为了崇高的创作,贺拉斯告诉真正的诗人,跳入火海吧!因为你自去寻找那真正的意义,哪怕变成魔鬼,也不要救我,因...
評分文/邢卫科 经典作品,总是值得反复咀嚼的,用一个电商术语来说,就是这些作品有“干货”。朗加纳斯的《论崇高》无疑是一部有干货的美学经典。 他为崇高下的定义是“优美的语言”、“伟大精神的表达”和能激起“狂喜”的力量。西方美学认为,崇高是一种独立的审美范畴,而崇高...
評分一、《论崇高》的作者 《论崇高》被认为是古罗马文艺理论的重要著作,和贺拉斯《诗艺》齐名,都是研究古罗马文化,文学理论和美学思想的重要著作。《论崇高》不知作于何时,在当时也文名不显,很长时间人们也并不知道有这样一部著作。10世纪的时候,《论崇高》的抄本才开始流...
評分一、《论崇高》的作者 《论崇高》被认为是古罗马文艺理论的重要著作,和贺拉斯《诗艺》齐名,都是研究古罗马文化,文学理论和美学思想的重要著作。《论崇高》不知作于何时,在当时也文名不显,很长时间人们也并不知道有这样一部著作。10世纪的时候,《论崇高》的抄本才开始流...
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