美學三論 在線電子書 圖書標籤: 美學 文學理論 朗吉努斯 賀拉斯 亞裏士多德 希臘羅馬 哲學 外國文學
發表於2025-02-23
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亞裏士多德的詩學署名賀拉斯 賀拉斯的詩藝署名亞裏士多德 錯字連篇 翻譯的太差瞭
評分標記《論崇高》:崇高來源於五個方麵,即莊嚴偉大的思想、強烈動人的激情、修辭格的使用、高雅的詞語、莊嚴卓越的結構,其中以第一個來源最重要。
評分作者名字都弄反瞭不可原諒
評分翻瞭三四十頁,譯筆不好,還是找個好譯本去看
評分作者名字都弄反瞭不可原諒
收錄三部美學經典著作,包括朗吉努斯的《論崇高》、亞裏士多德的《論詩藝》以及賀拉斯的《論詩學》。這三部作品堪稱美學史上的不朽之作,分彆從不同的角度嚮讀者介紹瞭古典美學理論。《論崇高》是一篇重要的文藝理論論文,就當時的文學和修辭學理論進行論戰。全書以書信體寫成,闡述瞭對崇高風格的認識。《論詩學》是西方美學史上第一部最為係統的美學和藝術理論著作,它對西方後世文藝理論和文學創作的發展産生過巨大影響,其中有些觀點曾被近代新古典主義奉為金科玉律。《論詩藝》是詩體信簡共476行。信中結閤當時羅馬文藝現狀,提齣瞭有關詩和戲劇創作的原則。《論詩藝》體現瞭一種在繼承傳統中求創新的現實主精神,它上承亞裏士多德,下開文藝復興和古典主義理論之端,對16~18世紀的文學創作,尤其是戲劇與詩歌影響深遠。
崇高不是完美,崇高是需要的冒险的。这不仅是郎吉努斯的文论,而且可以看作是郎的天才论。 郎吉努斯认为,境界最高的天才绝对不是十全十美的,十全十美的精细往往会降格为琐碎,漂亮的文章,就如同拥有巨大的财富一样,必定要忽略一些东西。朴素或者天赋平庸的人从未冒过险,...
評分文/邢卫科 经典作品,总是值得反复咀嚼的,用一个电商术语来说,就是这些作品有“干货”。朗加纳斯的《论崇高》无疑是一部有干货的美学经典。 他为崇高下的定义是“优美的语言”、“伟大精神的表达”和能激起“狂喜”的力量。西方美学认为,崇高是一种独立的审美范畴,而崇高...
評分这三部的著作都是极为重要的,亚里士多德的和贺拉斯的两部作品另有罗念生和杨周翰的人民文学的本子,诗学还另有陈中梅的商务印书馆的本子。 稍作对比即可发现这个本子的翻译实在是到了惨不忍睹的地步,非但如此,还大量地脱漏,而且有大段的拉丁文居然就直接搬上来了,啥注释...
評分崇高不是完美,崇高是需要的冒险的。这不仅是郎吉努斯的文论,而且可以看作是郎的天才论。 郎吉努斯认为,境界最高的天才绝对不是十全十美的,十全十美的精细往往会降格为琐碎,漂亮的文章,就如同拥有巨大的财富一样,必定要忽略一些东西。朴素或者天赋平庸的人从未冒过险,...
評分文/邢卫科 经典作品,总是值得反复咀嚼的,用一个电商术语来说,就是这些作品有“干货”。朗加纳斯的《论崇高》无疑是一部有干货的美学经典。 他为崇高下的定义是“优美的语言”、“伟大精神的表达”和能激起“狂喜”的力量。西方美学认为,崇高是一种独立的审美范畴,而崇高...
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