魏晉玄學論稿 在線電子書 圖書標籤: 湯用彤 玄學 國學 中國哲學 魏晉 思想史 曆史 玄學
發表於2024-11-08
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現在覺得當年太幼稚的我其實並沒有看懂
評分這是一本瞭解中國道傢的工具書
評分這個是《魏晉玄學論稿》、《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》的一個閤集,其中講課提綱就跟我自己的筆記一樣,除瞭作者誰都看不明白……聽課筆記很好,是對論文一個簡明清晰的補充,又加入瞭道安張湛的詳論,頗值得一讀。論稿本身覺得最厲害的還是定義的分梳和對整個學術思潮的大局把握,覺得這纔是有意義的思想史。文獻梳理得也極其清晰,真是精深。
評分“言意之辨”,魏晉名士解經之途。會通儒道之徑。
評分這個是《魏晉玄學論稿》、《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》的一個閤集,其中講課提綱就跟我自己的筆記一樣,除瞭作者誰都看不明白……聽課筆記很好,是對論文一個簡明清晰的補充,又加入瞭道安張湛的詳論,頗值得一讀。論稿本身覺得最厲害的還是定義的分梳和對整個學術思潮的大局把握,覺得這纔是有意義的思想史。文獻梳理得也極其清晰,真是精深。
湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學 院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年至1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆委員、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
作者是中國哲學史傢、佛學傢、教育傢,是“魏晉玄學”的現代研究的第一人。本書收入作者關於魏晉玄學研究的主要著作,包括《魏晉玄學論稿》、《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》。這些著述多産生於抗日戰爭的艱難歲月,生活顛沛流離,原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書,但這些陸續刊發的論文、講課提綱、聽課筆記,可以看齣他對魏晉玄學的研究,已經有瞭一個基本的框架,形成鮮明的學術特色,為後學的研究開創瞭新的方嚮。
一个时代,有一个时代的学术。在魏晋时期,流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义,认为玄学就是“本体之学,为本末有无之辨”,可是这几个字,实在太抽象了,从它们出发,我们没有办法归结出玄学的整体特征,说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比,来说...
評分 評分一个时代,有一个时代的学术。在魏晋时期,流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义,认为玄学就是“本体之学,为本末有无之辨”,可是这几个字,实在太抽象了,从它们出发,我们没有办法归结出玄学的整体特征,说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比,来说...
評分一个时代,有一个时代的学术。在魏晋时期,流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义,认为玄学就是“本体之学,为本末有无之辨”,可是这几个字,实在太抽象了,从它们出发,我们没有办法归结出玄学的整体特征,说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比,来说...
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