斐多篇 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖 哲學 西方哲學 蘇格拉底 古希臘 生與死 思想 哲學入門
發表於2024-11-05
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蘇格拉底靈魂觀
評分費勁的讀完,蘇格拉底的邏輯證明看不明白。。。
評分蘇格拉底的死亡教育。最後一日談靈魂。認為靈魂可以離開肉體而獨存。惟有拋開肉體,纔能追求人類的圓滿——當然,這建立在靈魂不滅的基礎上。包括琴弦與和諧的例子亦然。真善美之永恒,並非因靈魂在轉世中保持著記憶,而是來自不朽靈魂的直接領悟——概因生命與死互相排斥,靈魂不會接納死亡,故靈魂不朽。在蘇格拉底和柏拉圖的時代,人們是相信靈魂存在的,但死後事並不確認。故書中的蘇格拉底的靈魂不滅說大概也算新觀念罷,至少,可以為從容赴死找到依據。
評分如果世界上還存在著蘇格拉底這樣的老師,能孜孜不倦、耳提麵命的跟你討論生死,這世界應該就會少點苦痛瞭。
評分看在年代久遠,我就不吐槽蘇哥瞭...
柏拉圖(西元前427年-347年)
是古希臘最有代錶性的大思想傢、大哲學傢、大文學傢、大教育傢。他的思想與著作主要是對話,對整個西方哲學的理念與文化發展發揮瞭極其深遠的影響,一如中華文化中孔子的地位。他20歲左右追隨蘇格拉底,直至蘇格拉底被雅典當局以莫須有的罪名處死為止,此事對他造成極大的震撼。蘇格拉底去世之後,於西元前399年離開雅典,先後到過麥加拉、埃及、居勒尼、南義大利和西西裏等地,遊歷中考察瞭各地的政治、法律、宗教等製度,研究瞭數學、天文、力學、音樂等理論和各種哲學學派的學說,在廣博的知識基礎上,逐步形成瞭自己的學說和改革社會製度的見解。西元前387年返迴雅典後,在阿卡德摩(Academus)建立學園,全麵製定他自己的哲學體係、傳播他的學說,期望能實現他的理想,並培養瞭眾多人纔,亞裏斯多德即其傑齣弟子。他的後半生除短期去過西西裏外,都在學園內度過,著作也多在此地寫成。為實踐其政治理想,曾三次赴西西裏島與敘拉古統治者狄奧尼修一世打交道,但最終仍遭失敗,自此他放棄參與政治實踐,將全部精力用於辦好學園。西元前347年,柏拉圖在參加一次婚禮宴會時無疾而逝,享年80歲,安葬於他耗費半生纔華的學園。柏拉圖的對話錄,是古希臘文明留給全人類的一筆巨大遺產。
受到雅典法庭指控「腐蝕青年人心靈」的蘇格拉底被判死刑,臨刑前,他的一位忠誠學生斐多一直陪伴在他身旁。事後,斐多把蘇格拉底最後的時刻講給他的許多朋友聽。
他告訴他們,蘇格拉底並非在臨近黃昏時喝下毒藥。他整天都在討論中度過,就像他以前在獄中和獄外的談話一樣,談話轉嚮瞭靈魂不朽這個問題。各種所謂的證據都提到瞭,其中主要證據之一是「我們的齣生隻不過是一種睡眠和遺忘」,學習就是迴憶起在另一個生命中獲得的知識。然而在結尾處,這個論證與其他所有論證一道被拋棄瞭。然後,蘇格拉底提齣一種新的想法:靈魂是不朽的,因為它能領悟,能分享真、善、美,而這些東西是永恆的。人能夠認識神,因為人在神那裡擁有某種與永恆和不死相似的東西。所有在場的人都接受瞭這種看法,而蘇格拉底則繼續宣稱神的公義隻有在來生纔能顯示,並且生動地描述瞭一幅天堂與地獄的生動圖景。但他告誡他的聽眾,別把他的描述當作事實真相,而要當作「與真相必有某些相似」的東西。
柏拉图说:哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡,而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡,和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚,让灵魂自由,思想自由。 练习死亡,其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似,所以很快一拍即...
評分听说老人都爱画圈,2000多年前,苏格拉底就画过一个圈,他老人家说,圈内是已知,圈外是未知,一个人知道得越多,圈的周长越长,也就越心怀敬畏,相反,圈越小,越一无所知,也就越无知者无畏。想起一句口号:培养大无畏的革命精神。大无畏,或许就是“大无知”。 在东方,也...
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評分【按语:《斐多篇》是由Phaedo叙述了Socrates临死前的事情。Socrates欢然等候死亡,因为他相信灵魂不朽,而通过追寻智慧而净化的灵魂将到美善的诸神那里去。在Socrates看来,哲学(爱智)就是摆脱肉身辖制的一种灵魂洁净术。为了论证其观念,Socrates诉诸灵魂转生说的奥菲斯教...
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