建築家安藤忠雄

建築家安藤忠雄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商周出版
作者:安藤忠雄
出品人:
页数:400
译者:龍國英
出版时间:2009-10-9
价格:NTD390
装帧:精装
isbn号码:9789866369353
丛书系列:
图书标签:
  • 安藤忠雄
  • 建筑
  • 日本
  • 自传
  • 传记
  • 设计
  • 自学成才的大师。
  • 建筑设计
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  • 建筑
  • 日本
  • 现代建筑
  • 极简主义
  • 玻璃
  • 混凝土
  • 设计
  • 美学
  • 建筑史
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具体描述

◆安藤忠雄唯一、親自執筆之自傳!

◆攝影大師 荒木經惟,親自拍攝封面及安藤忠雄照片!

書中收錄上百張珍貴照片(安藤忠雄幼年、青年等私人照片、手稿、建築照片)。歷經拳擊手、自學走向建築家之路。但並不是事事如願,人生很多經歷都以失敗收場。但他從剩餘的可能性中,抓住了微小的希望之光,拼命地生存下去。而現在,他不只是為建築而生,更致力於環保理念的宣揚、透過種樹與環境改造,倡導永續共生的概念。

偉大的建築家,平凡的人生!

出生在大阪老街的安藤忠雄,是雙胞胎中的哥哥,但他因為從小就過繼給外婆家,所以是跟著阿嬤長大的孩子。安藤忠雄的阿嬤家是做買賣生意的,從小就沒人管他的功課或是生活。所以安藤忠雄每天放學回家就是找同學玩,或是到住家附近的鐵工廠、木工廠閒晃,看師傅工作,偶而也跟著學做一點東西。他從小的功課就是倒數幾名,也沒想過未來要做什麼。

阿嬤只教他:「守信、守時、不說謊、不找藉口。」連他生病都要他自己走路去醫院看醫生,完全訓練他獨立自主不依賴別人。

安藤忠雄到了高工二年級,跟著弟弟去打拳擊,練習不到一個月,就拿到拳擊手執照,第四場比賽就拿到四千元獎金,那時大學畢業生起新不過一萬元,所以他非常高興靠自己的身體工作而獲得報酬。

拳擊是一種孤單的運動,這種只能靠自己的毅力與努力去練習、上場比賽。安藤忠雄曾代表所屬拳擊館去泰國比賽,第一次一個人出國、看到不一樣的世界,卻也讓他更加感受到拳擊手這條路所要忍受的孤寂。後來,看到世界拳王的練習時,安藤忠雄才體認到自己不管再怎麼努力,都達不到那樣的成績,毅然決然放棄做一名拳擊手。

雖然他從小就喜歡動手做東西,但引導安藤忠雄走向建築之路的關鍵,是世界知名建築家柯比意。他深受柯比意的作品集而感動,不但自己做了一趟環日本之旅;一九六四年,他帶著六十萬日幣,搭船踏上七個月的世界建築之旅。在親眼看到柯比意的建築之後,他更加確定自己未來的方向。

一九六九年,安藤忠雄在大阪老街一排舊宅中,租了一兼房子當作自己的事務所。當時,和他一起的工作夥伴,成為他的妻子,一直陪伴他到今日。

在那個最早的出發點,他設計了住宅的出道作品「住吉的長屋」。這棟備受爭議的建築,卻也是安藤忠雄住宅建築的原點──他認為人類具備足夠的韌性與毅力去適應環境,也理當與自然怡然共處。

自許為都市游擊隊的安藤忠雄,並不是只有只有將眼光放在建築而已。對他來說,對抗都市的種種不合理現象、和一群抱持著共同理念的夥伴,一起為理想奮鬥。

安藤忠雄現在的名氣,令人想不到他也曾經被業主拒絕、吃大阪市政府的閉門羹,一個「蛋形」建築的夢想,曾經等了十多年才實現。充滿挫折的人生中,還是藏著許多沒有實現的夢想。

四十年來,安藤忠雄從沒沒無名、只能躺在事務所地板發呆、打滾、到處找空地發想建築樣式的非學院出身建築師,至今日爭相為世界各大學建築系聘請授課、並在世界各地留下各種融入自然環境的建築作品的建築家,他的六十八歲人生,幾乎都是站在黑暗中,朝著眼前的光明,不斷抓住機會拼命向前實現夢想。

安藤忠雄說:「我的人生經歷中找不到可以稱為卓越的藝術資質;只有與生俱來面對嚴酷的現實、絕不放棄、堅強活下去的韌性。 」

這不是世界知名建築家的自謙之詞,而是身為一個活在當下的人,對自己透徹的定義。

好的,这是一本关于日本传统庭园艺术的演变与哲学的图书简介: --- 枯山水与物语:日本庭园的千年光影与侘寂之境 一部深入探索日本庭园从奈良平城京到现代美学体系的宏大叙事。 导言:石头的呼吸,苔藓的低语 日本庭园,绝非仅仅是园林艺术的东方分支,它是一部凝固的时间史,一份关于人与自然关系的哲学宣言。本书旨在超越常见的“日式园林”标签,带领读者进入一个由精心挑选的岩石、流动的溪水、修剪的松柏以及无声的苔藓共同构建的宇宙。我们将追溯日本庭园如何从最初模仿中国山水格局的“借景”手法,逐步演化为承载禅宗、神道教乃至武士道精神的独特空间艺术。 这不是一本关于如何动手建造庭园的指南,而是一次对构成这些空间的核心美学观念——幽玄(Yūgen)、侘寂(Wabi-Sabi)、物哀(Mono no aware)——的深度挖掘。通过对历史文献、经典园林案例的实地考察与细致剖析,我们力求揭示这些看似静止的景观背后,所蕴含的磅礴生命力和无尽的象征意义。 第一部:源流与奠基(七世纪至十二世纪) 本部分聚焦于日本庭园艺术的萌芽与早期定型阶段。 第一章:舶来与本土化的初次交锋 追溯庭园元素如何随着佛教的传入,自中国和朝鲜半岛(百济)进入日本。早期的净土式庭园(如平城京的药师寺东塔周围的池泉)如何体现极乐世界的理想,以及它们如何与本土对自然神祇的崇拜相结合。我们将重点分析《日本书纪》等古籍中对早期“苑池”的零星记载,尝试重建这些空间的原貌与功能。 第二章:池泉园的黄金时代与贵族审美 平安时代,随着国风文化的成熟,庭园艺术开始脱离纯粹的宗教色彩,成为贵族阶层彰显身份和进行文学创作的场所。 寝殿造庭园的结构:分析贵族宅邸中“池泉回游式庭园”的布局特点,探讨其如何服务于宴饮、诗歌会和“舟游之宴”。重点研究源氏物语等文学作品中描绘的庭园场景,探究文学叙事与空间设计之间的互动。 石组的初始探索:尽管尚未形成成熟的理论,但此时的置石已开始注重形态的自然性与象征性,为后世的枯山水奠定了基础。 第二部:禅宗的洗礼与哲学的渗透(镰仓至室町时期) 镰仓幕府的建立和禅宗(尤其是临济宗)的兴盛,是日本庭园史上最关键的转折点。精神层面的追求开始压倒物质的华丽。 第三章:从水到砂——枯山水的诞生 本章深入探讨枯山水(Karesansui)的哲学起源。 “无水之景”的辩证法:为什么需要“没有水”的水景?分析禅宗“空”的概念如何具体投射到由白砂、苔藓和岩石构成的微缩景观中。我们将详细解读禅师们关于“心像景观”的论述。 相阿弥与雪舟的影响:研究室町时代最具代表性的几位园林设计师(或称“作庭家”)如何将水墨画的写意笔法引入地面空间。重点解析京都龙安寺的石庭,探讨其打破常规的“不完全对齐”布局背后隐藏的视觉张力与冥想引导机制。 第四章:茶庭的谦卑空间——一期一会的容器 茶道的兴起催生了茶庭(Cha-niwa)。茶庭的设计理念与宏大的池泉园截然不同,它强调“不饰之美”与“幽寂”。 露地(Roji)的象征性路径:解析从喧嚣世界进入茶室的过渡空间——“露地”的三个层次:初期(外露地)、中立(中露地)、终点(内露地)。每一步、每一块踏脚石(飞石)的放置都具有强烈的精神指引性。 蹲踞(Tsukubai)的礼仪:蹲踞池不仅是净手的设施,更是迫使来客躬身、去除傲慢的仪式性道具。我们将分析其与茶室入口的对应关系,阐释“卑下”如何成为最高形式的尊重。 第三部:成熟与规范化(江户时代至今) 江户时代,随着社会秩序的稳定,庭园艺术趋于成熟,并形成了各自固定的流派和规范。 第五章:藩主与回游式的复兴——借景的精妙运用 尽管禅宗风格盛行,但大名(藩主)为了彰显领地的富庶与威严,对大型的池泉回游式庭园进行了复兴,但这次复兴融合了更多写实主义和戏剧性的叙事性。 “借景”技艺的登峰造极:深入剖析如兼六园(金泽)和后乐园(冈山)等“大名庭园”如何巧妙地将远处的山峦、河流纳入庭园视野,打破了物理边界,创造出无限延伸的视觉效果。我们将对比分析“藏景”(将外部景色隐藏,在特定点才展现)和“借景”的差异。 植栽的符号学:探讨特定树种(如松、竹、梅)在江户时代庭园中的象征意义,以及它们如何配合季节变化来叙述历史故事或神话传说。 第六章:近代化的冲击与现代的再诠释 进入明治维新乃至二战后,传统庭园面临着西方园林理论和城市化进程的巨大挑战。 西式庭园的介入与冲突:探讨和洋折衷时期,日本园林设计者如何应对新的景观需求(如公共公园的设立)。 现代作家对传统的继承与超越:观察现代大师(如重森三玲)如何在保持传统元素(如苔藓、砂石)的基础上,运用现代几何学和材料,为古老的哲学寻找新的表达语言。分析他们如何将“物哀”的情绪转化为当代人对逝去时光的集体怀旧。 结语:永恒的景观哲学 本书最终回归到对日本庭园核心价值的提炼:它不是一个被“完成”的空间,而是一个需要观看者参与才能“完成”的冥想场域。通过对历史脉络的梳理和审美哲学的剖析,我们希望能让读者明白,每一块石头的位置、每一片苔藓的生长,都是对“存在”与“短暂”的深刻反思。 --- 关键词: 枯山水、侘寂、茶庭、池泉园、借景、幽玄、禅宗美学、飞石、日本园林史。

作者简介

1941年出生於大阪。建築家。旅行世界各國之後,以自學的方式學習建築,1969年創立安藤忠雄建築研究所。曾任耶魯大學、哥倫比亞大學、哈佛大學客座教授,1997年擔任東京大學授,2003年轉任名譽教授。作品有「住吉長屋」、「萬博會日本政府館」、「光之教會」、「大阪府立近飛鳥博物館」、「淡路夢舞台」、「兵庫縣立美術館」、「沃夫茲堡現代美術館」等。

1979年以「住吉長屋」獲得日本建築學會賞,2002年獲得美國建築家協會(AIA)金獎等多項得獎經歷。著作有《在建築中發現夢想--安藤忠雄談建築》、《連戰連敗》、《具備柯比意勇氣的住宅》等。

目录信息

读后感

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以前也看过安藤的书,没有留下很深的印象。但当我看到这本书的最后一段话时,我好像开始理解安藤,一个顽强的生命…… “什么是人生的幸福?每个人都可以有不同的想法。我认为,一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明,朝它奋力奔去,就在那拼命忘我的时间里,才...  

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以前也看过安藤的书,没有留下很深的印象。但当我看到这本书的最后一段话时,我好像开始理解安藤,一个顽强的生命…… “什么是人生的幸福?每个人都可以有不同的想法。我认为,一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明,朝它奋力奔去,就在那拼命忘我的时间里,才...  

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关于安藤忠雄广为流传的故事,是说它养了两条狗,一条叫丹下健三,另外一条叫勒•柯布西耶。这两位现代建筑巨擘都是安藤忠雄心中神级的人物。安藤对建筑的热爱源自他们启蒙。如果安藤还有一狗,会叫它什么名字呢?我猜答案是:路易斯•康。这位大器晚成的建筑家,与安藤一...

用户评价

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光影的对话,空间的诗篇。 这本书无疑是一场关于光与影、几何与自然的深刻对话。我几乎能感受到作者在描绘那些混凝土墙体时指尖的触感,那种粗粝却又蕴含着细腻温度的材质感被文字精准地捕捉了。它不是那种堆砌专业术语的建筑学论著,而更像是一本关于“如何看待空间存在”的哲学小册子。翻阅它的时候,我常常会停下来,闭上眼睛去想象那些清水混凝土表面的肌理,以及阳光穿过几何开口在地面上拉出的那条清晰锐利的光带。作者对光线的运用,简直出神入化,他不是简单地描述“有光”,而是阐述了光如何定义了空间、如何与材料发生作用、如何引导人的目光和心绪。我尤其欣赏其中对于“场所精神”的探讨,那种强调建筑必须深深扎根于其所处的地域文化与自然环境的理念,让我对当代建筑设计的目的性有了全新的认识。建筑不再仅仅是遮风避雨的容器,它成了媒介,一种连接自然、时间与人类精神的桥梁。这本书提供了一种全新的视觉语言,让我开始用更诗意、更沉思的角度去观察我身边那些看似普通的建筑结构。它成功地将冰冷的结构语汇,转化成了可以被心感受到、被灵魂触碰的艺术表达。

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极简背后的复杂思辨与边界探索。 读完最后一章,我感到一种酣畅淋漓的思维冲击。这本书的伟大之处在于,它用最简洁的视觉语言,承载了最复杂的思想重量。它的“极简”不是一种风格上的节约,而是一种哲学上的提纯。作者不断地在“封闭”与“开放”、“内部”与“外部”、“人造”与“自然”的边界上进行试探和模糊处理。那些穿透性的空间、那些半界限的过渡地带,都在挑战我们既有的认知习惯。它迫使读者去思考,建筑的围合究竟是为了保护还是为了限制?光线和空气的引入,是否比实体墙壁更能定义一个空间?这种不断地在对立面之间寻找动态平衡的努力,使得全书充满了智力上的活力。它绝非是为初学者准备的入门读物,而是为那些已经掌握了基础知识,并渴望向更高维度思考的同仁,提供了一张通往建筑本质的地图。每一次重读,都会在不同的边界点上获得新的感悟。

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结构的力量与人性的温度。 阅读这本书的过程,像是一次在冷静的理性世界与温暖的人文关怀之间反复穿梭的奇妙旅程。如果说现代主义建筑常常给人留下过于刻板、缺乏人情味的印象,那么这本书所呈现的理念则彻底打破了这种偏见。作者并没有沉迷于宏大叙事的理论推演,而是非常细腻地关注了“人”在空间中的尺度和体验。那些被精心计算过的比例、那些微妙的高度差、以及材料本身的温润性,都在告诉我们,即便是最坚硬的材料,也需要服从于人的尺度和感受。我特别留意到关于“流线设计”的那几章,它们不像是在谈论动线规划,而更像是在描绘一场精心编排的戏剧,引导着观者(居住者)按照特定的节奏和情绪,去发现、去体验每一个转角后的惊喜。这是一种极其高明的空间叙事技巧,它要求建筑师不仅是工程师,更得是生活哲学家和心理学家。读完后,我走在街上,会下意识地去揣摩一个门洞是故意设置得低矮,还是为了在下一个空间制造开阔感,建筑的“意图”变得清晰可见,这无疑极大地丰富了我的日常观察。

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从东方意境到世界表达的蜕变。 这本书的行文风格极其克制,但字里行间却涌动着一股强大的文化张力。它清晰地勾勒出了一种根植于东方传统美学,却又成功与全球现代建筑语言对话的典范。那种对“空”的强调,对“留白”的执着,让我深感震撼。这种“空”并非是缺失,而是一种充满能量的在场,它给予了观者想象和呼吸的空间。作者巧妙地将中国传统园林中的借景、对景等概念,与现代主义的极简手法进行了嫁接和升华,创造出一种既陌生又熟悉的语境。这种跨文化的成功融合,远比单纯的模仿或挪用更具价值。它展示了如何在全球化的浪潮中,坚守住文化内核,同时又以最前沿、最简洁的方式向世界发出自己的声音。对于任何一位关心本土建筑未来走向的读者来说,这本书提供了一个极具启发性的参照系,它证明了深度文化根基是孕育出世界级创新的土壤。

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材料的自白与时间的沉淀。 让我印象最深刻的是作者对材料“本真性”的坚持。这本书仿佛是一本关于材料的“自白书”,它不要求材料被过度修饰或伪装,而是鼓励它们暴露其最本质的属性。混凝土的朴素、木材的纹理、石材的重量感,都在叙述着它们各自的故事。更重要的是,作者讨论了时间对这些材料的影响——风化、苔藓的生长、光照的斑驳。建筑不再被视为一个静止不变的物体,而是被赋予了生命周期,它会随着时间流逝而“成熟”和“变老”。这种对“时间的建筑学”的探讨,让我对建筑的耐久性和永恒性有了新的理解。我们常常追求新颖,但这本书告诉我们,真正有力量的作品,是那些能够优雅地拥抱时间流逝的作品。读完后,我对着家里的老物件,都能感受到那种被岁月打磨过的、令人安心的质感,这是一种深刻的美学教育。

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混好了的神经病

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所谓的幸福,就是遥望着幸福,不断的奔跑。

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安藤的成绩更多来源于他的社会性,幸运的是,他找到了非常好的表达途径,这也反证了“建筑”只是一种修辞术,核心还是动机一类的东西。

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人自然牛逼,书就一般了。好想去看它们啊。

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所谓的幸福,就是遥望着幸福,不断的奔跑。

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