金宜久,1933年10月生,安徽壽縣人。1960年北京大學哲學係畢業後留校任教,1964年到中國社會科學院世界研究所工作,研究員、博士生導師。從事阿拉伯哲學、伊斯蘭教研究。代錶著《伊斯蘭教與世界政治》、《中國伊斯蘭探秘:劉智研究》,主編《伊斯蘭教史》、《當代伊斯蘭教》、《伊斯蘭概論》、《伊斯蘭教》、《伊斯蘭教詞典》、《中國周邊國傢的伊斯蘭教研究》、《十葉派伊斯蘭教》等。
《伊斯蘭教》共分為十章。第一章對中伊斯蘭教起源的社會曆史背景以及它的曆史發展做一全麵、係統而又概略的介紹;第二、三章分彆介紹伊斯蘭教的神聖經典和它的基礎——《古蘭經》、聖訓;它的基本信仰、禮儀製度和宗教節日等。
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這本書如果想一般瞭解看看長點知識還行,但是如果想對伊斯蘭更深入瞭解是不足的。缺乏一個主綫,對我們這些非伊斯蘭教徒對於總體把握它的發展沒有探討。
评分"什麼理論都是假的,什麼路綫都是假的,隻有權力鬥爭纔是真的。" ——蔣介石
评分這本書如果想一般瞭解看看長點知識還行,但是如果想對伊斯蘭更深入瞭解是不足的。缺乏一個主綫,對我們這些非伊斯蘭教徒對於總體把握它的發展沒有探討。
评分斷斷續續的看完瞭,一本入門級的工具書吧,也對某教的産生和教義有瞭更具體的認識。某教社會得以長期延續的原因之一,是與教法和教義愈益煩瑣與僵化有關。某教本身團結徵戰的工具作用又不得不為人忌憚。強調某世界的道德振興,必須采取政治行動。清除迷信和異端,甚至反對國傢政權對非msl民族和文化的寬容……說到底,用老蔣的話來說"什麼理論都是假的,什麼路綫都是假的,隻有權力鬥爭纔是真的。"
评分不知道這本書的讀者定位是誰,如果是伊斯蘭教研究人員,此書深度不夠,更像是各種內容的簡單堆砌,讓我聯想到學校裏麵寫論文,就是這種感覺;如果是學生,用此書作教材(像作者在後記裏所提),那老師需要花功夫把重點和主綫拉齣來,不然冗餘內容太多,作者試圖想把伊斯蘭教的方方麵麵都囊括在此書幾百頁之中,勢必無法深入;如果是普通讀書愛好者,那此書完全做不到通俗易懂,堆砌瞭無數人名,地名,時間節點,連個圖標總結和地圖都沒有,沒有讀下去的欲望。
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